思择说
| 梵名Tarkabha^s!a^ （论理之语言）。墨克萨卡拉笈多（梵Moks!a^karagupta ，十一世纪顷）着。本书系扩大法称（600～660 顷）以降佛教论理学之问题领域，并深入发展至最终阶段的佛教论理学纲要书。内容分三章，即：现量（梵paratyaks!a ）、为自比量（梵sva^rtha^numa^na ，或作推理）、为他比量（梵para^rtha^numa^na ，或作辩证）。本书特点虽沿袭法称之方法，然却进一步承认个别相（自相）与普遍相（共相），并规定论证式之构成与分类方法。此外，又说明同一性之论证式、归谬法、刹那灭性之论证、对主宰神存在说之批判、无我说等，并论及佛陀为一切知者之理由、轮回转生之问题。最后评论毗婆沙师、经量部、瑜伽行、中观四个佛教学派之学说。本书无汉译本，然有英译本（1952）及藏译本（1942）。［认识与论理（尾山雄一）］ |
• 佛教化众生是被动的
• 卖假的名牌货，又怕负因果
• 我们还能够侥幸平平安安度过
• 那就是不肯听话
• 世间人求不得，我们有求必应
• 万一到那个时候，缘不殊胜怎么办？
• 不能一门深入，你不会有成就
• 听到弥陀名号，能够生很大的欢喜心
• 为自己享受，那罪过就大了
• 不怀疑、不夹杂、不间断
• 信心
• 一历耳根，永为道种
• 觉心不动，心动了就是迷
• 你要是恢复了无量觉，你就是阿弥陀佛
• 屏幕里面，出现许多鬼魂
• 这四条戒就是邪正的标准
• 念经有两重目的，念佛是单刀直入
• 心愿相应，佛必定来接引
• 现在的小孩可怜
• 不要怕死
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