1 佛常讲十法界，十法界是怎么来的？佛讲十法界，是依众生迷悟浅深不同而说的。十法界众生所迷的，可以分为两大类，一种是迷于事，一种是迷于理；一种是理事都迷，一种是理事都不迷。

2 佛理事都不迷，我们凡夫理事都迷。所造之业，把它归纳成纲领原则来说：地狱道是以嗔恚心所造的业，感受地狱的苦报；饿鬼道是以悭贪心所造之业，招来饿鬼道的不自在；畜生道是以愚痴的心所造的罪业。三恶道的业因，不外贪嗔痴。

3 什么叫愚痴？简单地说，对于一切事理的真相不明白就是愚痴。所谓真妄、邪正、是非、善恶，你辨别不清楚，把它搞颠倒——把善当作恶、把恶当作善、是非颠倒、真妄莫辨，这就是愚痴。愚痴的人往往有坚固的执着，这是畜生道的业因。

4 三善道里面，人道是遵守五戒。我们过去生中受持五戒，我们今生得人身的果报。阿修罗五戒十善修得相当不错，但他有一个很重的习气——嗔恚、贡高自大，这个习气没有断除，所以感得阿修罗的果报。不管在哪一道里面，只要是阿修罗，他的福报一定很大。

5 天道是勤修十善业道，如果是色界天以上，还要修四禅八定、修四无量心——慈悲喜舍。色界跟无色界的天人，决定没有嗔恚，他在见思烦恼里头没有嗔恚这一条，为什么？他有定。假如一有嗔恚心，定就没有了。

6 由此可知，嗔恚是修定最大的障碍，不要说出世间定你不能成就，世间定也不能成就。所以，初禅以上的人没有嗔恚，这是讲六道。六道是凡夫，六道以外，我们称圣人，四圣法界。

7 四圣法界里面，声闻修四谛法——苦集灭道；缘觉修十二因缘；菩萨修六度万行；佛所修的是真慈平等，真正慈悲，真正的平等。这是简单跟诸位说出十法界的不同。

8 我们造什么样的业，就会有什么样的法界现前。我们如果想成佛，就得修真慈平等；要想作菩萨，一定要修六度万行；要想当鬼，那就要修贪心，贪求无厌，将来就作鬼去！