昆勒门
| 昆勒，梵语为 pit!aka或 pet!aka，又作昆勒、鞞勒、錍勒，或作昆勒，意译作箧藏。大迦旃延所造之论部名称。大智度论卷十八（大二五·一九二中）：‘昆勒有三百二十万言，佛在世时，大迦旃延之所造。佛灭度后，人寿转减，忆识力少，不能广诵，诸得道人撰为三十八万四千言。若人入昆勒门，论议则无穷。其中有随相门、对治门等种种诸门。’故知昆勒门之内容又分为随相门、对治门等。其中，随相门者，谓于说示一法一门中，即已说示其余同相同缘之诸法门。例如，说四念处，因不离四正勤、四如意足故，佛虽不说余门，但说四念处，则当知余门之义，譬如一人犯事，举家受罪，此即随相门。对治门者，如佛说四颠倒，虽不说四念处，当已知四念处之义，譬如说药已知其病，说病已知其药，此即对治门。又大智度论卷十八主张阿毗昙旨在阐释‘有’，空门乃说‘无’，而昆勒门则说‘有无’。天台及嘉祥等师判此论为小乘四门中之亦有亦空门。 大智度论所说之昆勒与现存巴利文之藏论为同系统之论书，然因本论已失佚，故两者是否为同一书则难以断定。关于昆勒之语义，恐为毗勒之误写。然经印顺法师之研究，有多种理由否定昆勒为毗勒之误写。又巴利佛典中，除三藏典籍外，有题为 Pet!ako/padese 之书，传为大迦旃延所作，今所言之昆勒或指此书。［大智度论卷二、法华经玄义卷八下、卷十上、可洪音义卷十、昆勒とは何ぞや（荻原云来，哲学杂志第二二之二四四）、说一切有部为主的论书与论师之研究（印顺）］ |
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