求那跋摩
| （367～431）梵名Gun!avarman 。意译作功德铠。为刘宋译经僧。北印度罽宾国（迦湿弥罗或犍陀罗地方）人。刹帝利（武士族）出身。二十岁出家，并受具足戒，精通经律论三藏，故时人称其为三藏法师。三十岁时，罽宾王薨，众请师还俗嗣位，师辞而不纳，遂隐遁远走师子国弘扬佛教，后又至阇婆国（爪哇）传道。 刘宋文帝元嘉元年（424），师经由海路至广州，见虎市山之形势颇似耆阇崛山，故将其改称为灵鹫山，并在山中建立禅室以习禅。山中本多虎患，及至师居于此地之后，则无有其害。元嘉八年至建康，文帝礼遇之，敕住祇洹寺，未久，即于寺中宣讲法华经及十地经，法席甚盛。此外，师亦从事译经工作，译有菩萨善戒经、四分比丘尼羯磨法、优婆塞五戒相经、沙弥威仪等，共计十部十八卷。除上述外，师复继伊叶波罗之后，翻译杂阿毗昙心论，以补足伊叶波罗未译完之部分。元嘉八年九月二十八日示寂，享年六十五。［梁高僧传卷三、历代三宝纪卷十、神僧传卷三、出三藏记集卷十四、开元释教录卷五］ |
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• 家是什么
• 人是可以教得好的
• 堕胎的祸害无穷
• 嫉妒障碍 / 如果我们能“随喜”
• 自净其意，是诸佛教
• 人为什么会懈怠
• 我们专修净土的
• 佛像里面有老鼠窝
• 灌顶
• 烦恼伏不住，功夫没成就
• 这就是功夫，这就是好相
• 湖水干净了 / 一切法从心想生
• 能够断疑生信，才能够像佛
• 自己天天造恶业，自己往往不知道
• 视而不见，听而不闻，这是功夫！
• 道义的结合
• 佛经，真是百读不厌
• 真诚到极处，是化解冲突之道
• 言语道断，心行处灭
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