吉藏
| （549～623）隋代僧。金陵人，俗姓安，名贳。祖先系安息人（胡族），后迁至金陵，故又称安吉藏、胡吉藏。师三、四岁时，随其父谒见真谛，真谛为师取名吉藏。后其父出家，法名道谅。师常随其父至兴皇寺听法朗宣讲三论，七岁时（一说十三岁）随法朗剃度出家。法朗为鸠摩罗什系统三论教学之传承者，故师专习中论、百论、十二门论等三论之学。师十九岁初出讲经，崭露头角，二十一岁受具足戒，声誉日高。 隋开皇元年（581），师三十二岁，值法朗示寂，遂东游至浙江会稽之嘉祥寺，专心讲说著书，问道者千余人，讲肆颇盛；又师为三论等书所作之疏，亦多于此寺完成，故后世称师为‘嘉祥大师’。师除集三论宗之大成外，并精通法华经、涅槃经等大乘经典。 开皇十七年八月，师致书天台智顗大师，请其宣讲法华之教。大业二年（606，一说仁寿二年，或开皇末年），炀帝下诏置四道场，师奉敕居于江苏扬州之慧日道场，据传师所著之三论玄义，即于此时完成；后迁至长安日严寺，振道于中原。此外，并于各地讲述诸经，以兴隆三论为宗，故世称三论宗再兴之祖。师曾与当时著名之三国论师僧粲辩论，师应对如流，双方征问往还四十余次，师最后取胜，声誉隆显一时。大业初年至隋末，师书写法华经二千部。又造二十五尊像，竭诚礼忏，另置普贤菩萨像，与之对坐而观实相之理。唐武德元年（618），高祖在长安选拔十大德，以统领僧众，师亦在其列。此外，并应实际、定水二寺之请，兼务寺事。后移居延兴寺。武德六年五月命终时，沐浴清净，烧香念佛，著作‘死不怖论’而入寂，世寿七十五。敕赐赙仪，葬于南山至相寺之北岩。 师生平讲说三论一百余遍，法华经三百余遍，大品经、华严经、维摩经、大智度论等各数十遍。门下俊才颇多，以慧朗、慧灌、智凯等最有名。著作甚丰，有中观论疏、十二门论疏、百论疏、三论玄义、大乘玄论、法华玄论、法华义疏等，尚有法华、涅槃、胜鬘、大品、金光明、维摩、仁王、无量寿等诸大乘经典之注释书及略论。［续高僧传卷十一、佛祖统纪卷十、释氏稽古略卷二、三大部补注卷一、净名玄论略述卷一、中论疏记卷一］ |
• 佛教化众生是被动的
• 人身难得，佛法难闻
• 百福临门
• 近朱者赤，近墨者黑
• 佛的教育，是三世的教育
• 口为祸福之门
• 接受明师的教导
• 要怎样才叫做正觉
• 听我讲经，好像都是在骂他
• 舍利弗尊者，跟蜜蜂结法缘
• 烧纸钱有没有用
• 活到八、九十岁，眼也不花、耳也不聋
• 不迷信的，不如我这个迷信的
• 如果人没有贪嗔痴
• 她要去打胎，这就是反常
• 小孩看到过世的祖父
• 教学不能勉强，要恒顺众生
• 青出于蓝，而胜于蓝
• 念而无念，无念而念
• 至诚感通
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