十妙
| 乃指十种超胜之不可思议而言。智顗解释‘妙法莲华经’（法华经）经题中最初之‘妙’字，谓之包含十义，而分别说迹门十妙、本门十妙、观心十妙。此说见于法华玄义卷二上、卷七上等。迹门之十妙属于法华经前半十四品，系基于方便品的诸法实相之意，而谓藏、通、别之三教与菩萨等之九界为权（方便之法）。与圆教、佛界等之实相对比，权是粗、实是妙（超殊胜）。若自开除执权之心，以表显实相之意义而言，则权即实、实即权。法华一乘圆教是权实共妙之绝待妙；法华之妙与法华以前诸经之粗相较，为相待之妙，若泯绝相待之言语思虑，则为绝待之妙。又本门之十妙属于法华经后半十四品，系依据寿量品中开迹显本之义，以明久远本佛之妙。观心之十妙则是观照实践法华经本迹二门所说之真理。又本迹二门之十妙各具心法妙、佛法妙、众生法妙之三法妙，及相待妙、绝待妙之二妙，合为一百二十重。若本迹相对比，则迹是权、粗，本是实、妙。兹略述迹门、本门、观心之十妙如下： (一)迹门十妙，即：(1)境妙，智的对象之境为妙。(2)智妙，观照之智慧为妙。(3)行妙，实践觉悟之行为（所修之行）为妙。(4)位妙，实践阶段之阶位为妙。(5)三法妙，真性、观照、资成之三轨为妙。即对境、智、行三妙之果而言，此为三法妙，准此加以类推，三道、三识、三佛性等十种三法亦为妙。(6)感应妙，众生之根机与佛之应现。即导者与被导者之作用为妙。(7)神通妙，佛之身业为妙。(8)说法妙，佛之口业为妙。 (9)眷属妙，亲近佛陀，受其利益者为妙。(10)利益妙，又作功德利益妙。受益之效果为妙。以上十妙复分为自行（自求菩提之实践）与化他（教导他人）两种，(1)至(4)是自行之因，(5)是自行之果，(6)至(8)是化他之能化（导手），(9)、(10)是化他之所化（被导之手）。 (二)本门十妙，分别为：(1)本因妙，从本佛之因而言，其修行之因为妙。(2)本果妙，依其因而得本佛之果为妙。(3)本国土妙，本佛所在之国土为妙。(4)本感应妙，本佛以悟智救度众生之作用，与被救者之根机相应，故说妙。(5)本神通妙，本佛悟道之初，为救度众生而示现之神通为妙。(6)本说法妙，本佛悟道最初之说法为妙。(7)本眷属妙，最初依本佛被教化者为妙。(8)本涅槃妙，本佛之涅槃常住，本来具足，异于为教化人而示现之涅槃。(9)本寿命妙，本佛能自在地示现长短不同之寿命，其寿命为妙。(10) 本利益妙，谓本佛给予之利益为妙。以上十妙复分为自行与化他二种：(1)是自行之因，(2)、(3)、(8)、(9)是自行之果，(4)、(5)、(6)是化他之能化，(7)、(10)是化他之所化。迹门之目的乃在断迷妄、悟中道，故详说自行之因；对此，本门系表佛是久远佛，乃菩萨渐增长中道智慧，渐次减少变易生死，故详说自行之果。如此本迹互异，但其不思议之境界则无差别。 (三)关于观心十妙，虽在法华玄义中无详说，但可由湛然之十不二门之说理解之。［法华玄义释签卷二上至卷七下、法华经纶贯、法华十门观心十妙释］（参阅‘十不二门’374） |
• 拿钱去做好事
• 我们跟佛学什么？学觉悟
• 老师没有特别教我
• 一天到晚胡思乱想，你不可能开悟！
• 知见立知，是无明本
• 佛氏门中，有求必应
• 不如在家里念佛
• 念佛一定是心平气和，什么都不求
• 众生有苦有难，要尽心尽力帮助他
• 那才叫真信
• 灭八十亿劫生死重罪
• 生死的因断掉了，六道就超越了
• 这就是念佛，这就是忆佛
• 用真心不用妄心
• 见到好人好事，要生欢喜心
• 一方面惜福，一方面修福
• 为了一个手机
• 一听到佛号就哭
• 一句佛号念到底
• 阿弥陀佛到他家里来告诉他
· 请问何谓“随缘消旧业”？
· 经常见到打卷的白烟是利是害？
· 房间兼卧室，为幽冥界众生播经可以吗
· 该如何理解世上的一切都是虚无的？
· 遇逆境断断不可生瞋恚心
· 修行时遇到魔障，被鬼附体应怎么办？
· 夜间播放三时系念的MP3音频可以吗？
· 偷盗三宝物重罪，佛不能救能自救否？
· 冤亲债主不同意化解怎么办？
· 孩子梦中看到鬼怪折磨他该如何解决？
· 梁皇忏、放焰口等真的能超度先人？
· 业障深重如何忏悔才能不药而愈？
· 老房子拆迁念什么咒请小虫搬家？
· 因长期做佛事导致有病，如何是好？
· 办丧事可否播您的讲经光盘？
· 牌位火化之后是否还要供奉？
· 为何有些亡灵神志不清要给他们开示？
· 在佛堂听经、礼佛病就能减轻正常吗？