接手书，不胜欣慰。自省如此，于当今之世实不多得。果能直进不退，则令严之薪传、孔孟之薪传、佛祖之薪传，俱可亲得而实证矣。

　　然于甘脆肥浓不能放下，若约儒理论，尚无大紧要;若约佛理论，则便是行恶，非止意恶也。民国十年，光至南京，魏梅荪(系翰林，时年六十)谓光曰：“佛法某也相信，佛也肯念，师之《文钞》也看过，就是吃不来素。”光谓：“富贵人习气难忘，君欲吃素，祈熟读光《文钞》中南浔放生池疏，当数数读，自不能吃肉食矣。” 此系八月十二日话，至十月彼六十生辰，恐人情有碍，往金山过生日，回家即长素矣。次年，遂提倡开法云寺念佛放生道场，今六十六矣，而于慈善事业，不惜精神极力提倡。若立慈幼院，若每年施粥。若近二年来，战事发生，收养老弱妇女于法云寺，打数十间席棚令住，为之煮粥。战事毕，量其远近发给路费令归。一次有千多人，一次二千多人。每日吃了粥，令彼各念佛及观音。三四次打仗，绝无一人受伤，且无一人生病，亦可谓难得矣。

　　阁下正当壮年而且有大志，能自省察自讼其过，果能自强不息，则生入圣贤之域，没登如来封疆，断可必矣。勿以小得为足，勿以小过为无碍;勿以自性弥陀为究竟而不念西方弥陀;勿唯祈佛之默佑，而不于自己所感于佛之心中认真以行。则光所说三种薪传之得，即可预为阁下贺。

　　又今之时世坏至其极，其原由于不知因果报应及家庭教育。欲为挽回，宜注重此二法。而家庭教育，尤须注重因果报应，以因果报应能制人心。除此之外，任凭何法皆无救药。以心不改良，则一法才立，百弊丛生矣。

　　印光法师：“复卓人居士书”