五、诸恶莫作、众善奉行
| 五、诸恶莫作、众善奉行 人类为了追求精神上的依托而探求于宗教；各种宗教也为了人类和谐的共存而制定各自的道德准则。佛教，严格言之，它是非宗教亦非哲学，它是——佛陀的教育；但是，佛陀也不例外地制定了众生共存的准测，在佛法中称之为——戒律。戒是防非止恶的作用，律是和合僧团的轨范，戒律，从佛教整体性来看，其目的无非要使人们依教奉行而达到——诸恶莫作，众善奉行而已。所以在大智度论中谈及佛法的修学有云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”何为诸恶？何为众善？如何防非止恶，广行众善是我们本文所要研讨的。 通俗迷心—心念引因果、心念为恶源 防止诸恶(五戒)—不杀生 不偷盗 不邪淫 不妄语 不饮酒 通俗迷心 在还未深入研讨善法与恶法之先；让我们先共同来研讨一般人所迷惑善恶及颠倒因果的问题。一般人往往在于自己心理上无法了知，心念是一切善恶及因果的总根源。华严经云：若人欲了知三世一切佛，应观法界性一切唯心造。古德又云：一点动则万变，江村烟雨蒙蒙。这就是言心念是一切因果善恶之本。佛法对人生的看法是建立在三世因果上；一切万法不离因果，善因得善果，恶因则得恶果，而我人命运果报之源则建立在心念上。所以心中的起心动念，直接影响了身、口二支的行为，又由于身、口惯性地行为，无形之下也造成了习惯及性格了，正由此即造成了未来命运的果报矣。因此，我们认为修行的基础功夫，当先学曾子一日三省己身的功夫(曾子曰：吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？)又更进一步地，深省到起心动念，善念或恶念之间。从上面对于心念深刻的研讨，我们得知佛法的修学是从心念上下手的。但一般人们，当您向他们言及修行及学佛，他们总回答：“我的心好，何必学佛呢？”由此可知，一般人对于自己的心理是迷惑不知的。 据佛法的唯识学，对心理上有很详细的分类。我人的善心所只有十一个，而恶心所却有二十六个之多。下面，就让我们依唯识学一一简要地介绍它们。善心所十一个包括有： (１)信 (２)精进 (３)惭 (４)愧 (５)无贪 (６)无 (７)无痴 (８)轻安 (９)不放逸 (１０)行舍 (１１)不害。 恶心所二十六个包括有： (１)贪 (２)嗔 (３)痴 (４)慢 (５)疑 (６)恶见 (７)忿 (８)恨 (９)恼 (１０)覆 (１１)诳 (１２)谄 (１３)骄 (１４)害 (１５)嫉 (１６)悭 (１７)无惭 (１８)无愧 (１９)不信 (２０)懈怠 (２１)放逸 (２２)昏沈 (２３)掉举 (２４)失念 (２５)不正知 (２６)散乱。由唯识学的分类可知，我们的心，恶心所是多于善心所的，造作恶业的比例是多于造作善业的；因此，堕落恶道的机会是多于生于善道的，所以时时检点自己实是修行者的当急要务。又，一般人言：“心好，何必学佛！”这种观念是迷惑不知的。 从上文我们即知修行当好好的观心，修心，去恶从善的根本乃由心地上下手用功。但，成圣贤与成凡夫之分乃在乎一念之判而已，从博地凡夫只要严察自心，战战兢兢，成圣成贤是绝对可能的；相反地，如果博地凡夫不严察自心，未断一切恶，永远沈渝生死苦海是难以避免的。 至于凡夫如何能离苦得乐，如何克念作圣呢？佛法中的四正勤则是最有效地方法。四正勤即是： (一)已生恶当令断 (二)未生恶使不生，此两点就是——诸恶莫作。 (三)未生善当令生 (四)已生善使增长，此两点就是——众善奉行。 我们如果能在此方法上努力用功修持，又能做到，“不怕念起，只怕觉迟”。如此恶法能断，善法增长，意念则能渐趋于清净矣！智慧当然也会日日增长，佛法的体悟也会渐趋于——正见。所以有云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”此句话即是一切修持法门之本。 现在我们已知要转凡成圣当依四正勤去努力，诸恶为何？佛法上如何防止诸恶？下面，就让我们从五戒与十善来研讨，五戒： (１)不杀生 (２)不偷盗 (３)不邪淫 (４)不妄语 (５)不饮酒 这是道德的最低准则，也是保人身、防恶道的根本；十善—— (１)离杀生 (２)离偷盗 (３)离邪行 (４)离妄语 (５)离两舌 (６)离恶口 (７)离绮语 (８)离贪欲 (９)离嗔恚 (１０)离邪见，这些包括了身三业，语四业及意三业，其实，它们也是五戒的详细分类，为了究竟离十恶，我们可进一步地做下列几项： (１)救生 (２)布施 (３)梵行 (４)诚实语 (５)和诤语 (６)爱软语 (７)质直语 (８)不净观 (９)慈悲观 (１０)因缘观 果真能依循以上十项，身、口、意三业已算趋向清净了，但，这样还是属于消极的防非止恶而已，更进一步地当积极的行善才对啊！ 结 语 以上几点，我们概略地了解，心念引因果，心念是恶源；一般人迷心不知自心中恶心所多，又，圣凡之分判是在一念之间；四正勤是修学之根本，诸恶分身三业，四口业，意三业，但五戒及十善是防非止恶之本；六度波罗蜜，普贤十大愿王及发菩提心是积极地行善。有了这些基本概念，相信您对——“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”这句话也该有了概略地了解。 |
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· 把祸当作福，把福当作祸
· 心愿相应，佛必定来接引
· 以盲引盲，相牵入火坑
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