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孝慈一定依理智才得到真正的受用吗

为什么孝慈一定要依在理智的基础上，这才能得到真正的受用，得正面的好处。不是说自性本具足，为何还要这般要求？

这般要求是对迷而不觉众生所说的，如果他已经觉悟了，这要求就没有了。那么对哪些人？在佛法里面讲阿罗汉以上，这个要求都不讲了。你看阿罗汉称为正觉，菩萨称为正等正觉，佛称为无上正等正觉，所以佛对他们的教学跟对我们完全不一样。我们是教幼儿园，教小学、教幼儿园，跟他们的教学方式统统不一样，这个我们要懂得，从这个地方教学是有必要的。

这里头必要的理由我们要懂，性德里面最明显的，很容易觉察到的，就是慈悲，所以佛常常用这个做代表。什么是佛？“慈悲为本，方便是门”，这八个字把佛教就讲尽了。慈悲是什么？慈悲就是现在人所讲的“爱”。那佛为什么不讲爱，要讲慈悲？慈悲是理智的，是正面的；世间人讲爱，爱里头有情，是负面的，所以换个名词讲，讲慈悲，不讲爱，实际上我们要懂得。很多宗教里面都讲爱，你看基督教、天主教他们依的《圣经》，《新旧约》里面都讲神爱世人，上帝爱世人，它的爱就跟我们佛门讲慈悲是一个意思，它是理智的，不是感情的，它是正面的，它不带负面的。这个道理一定要懂得。明白这个道理，你就晓得为什么还要这样要求？对我们迷失自性的人一定要这样教法，就是不能够没有理性。佛法是建立在智慧的基础上，不是建立在感情的基础上，感情是很靠不住的，我们一般人讲虚情假意。

人跟人往来不要太认真，为什么？假的，不是真的。他说我爱你，我对你好，爱你结婚了，过不了三天闹离婚了，何必认真？他说我恨你，也不要认真，都是假的，过两天又好了。什么人才是真的？阿罗汉以上是真的，永远不会变的。为什么？他觉悟了，他不迷了。所以在迷的人全是假的。你不能说他是说假话，他说话的时候是真的，过两天他心变了，所以他说也变了，全变了，都靠不住。我们一定要了解众生的根性，你才认识人，你才能跟他们相处，才能处得很好。就是样样都不要当真，笑笑，一笑了之就算了，跟哪个人都能处得好，懂得他们在迷，他没有觉悟。如果我们自己还跟他计较，那就晓得我们也迷了；不跟他计较，就晓得我们觉悟了，我跟他不一样。

把四大天王看成神明对吗？

为什么说孝道是大圆满的大根大本？

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