念佛回向以何种次序回向？
问：我们每天做好早晚念佛功课，首先回向十方法界一切众生，同时回向十方法界一切众生生生世世父母，及一切怨亲债主和子女、儿孙，个人之怨亲债主。这样做如法吗？是否自私？ 答：这样做如法。自私也好，只要能为众生，能为大家想都好，何况你这个里头有回向十方法界一切众生，这就行了，这就不自私。当然自己家亲眷属、父母、怨亲债主也包括在其中，总不是十方法界以外的，所以这统统都有了，这样能够拓开心量。可是问题是你有什么功德回向？问题在这个地方。我念一卷经，念几声佛号，就有功德吗？问题在这里。你念经的时候，我的心跟经融合成一体，就有功德，古人讲的“随文入观”，这就有功德。 我念这一声佛，我跟佛能够合而为一，念阿弥陀佛，以阿弥陀佛的心，我的心跟阿弥陀佛是一个心，我的愿跟阿弥陀佛是一个愿，我的行为跟阿弥陀佛是一样的行为，我的言语跟阿弥陀佛是一样言语，那就很有功德。“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，这才能回向。口念弥陀心散乱，你拿什么？拿散乱回向。口念阿弥陀佛，心里还恨着那个人，你以怨恨回向，这怎么行？这个不行。所以行、解要相应，才有功德；行跟解不相应，哪来的功德！所以以功德回向，你首先要想到你有什么功德。 世法里面，中国是以孔老夫子为标准的，孔老夫子处事待人接物，“温良恭俭让”。对任何人他真的是以清净平等心，温和、善良、恭敬，对人都恭敬。普贤菩萨教我们第一句话是“礼敬诸佛”，我们有没有做到？夫子的恭敬就是礼敬诸佛。节俭，自己生活很节俭，希望多余一点出来帮助苦难的人，节俭目的在此地。最后让是礼让，对人要有礼，要谦虚，要知道让，这就有功德。我们这一天当中处事待人接物是不是这个心？在佛法里面，那就是三福、六和、三学、六度、普贤十愿。如果我们不说这些，再说个最普通的、最简单的，《十善业道》，我们的心，我们的行，都能够与十善业相应，这是功德。如果说是与十恶业相应，那你念阿弥陀佛念得再多，都不相应，这个不可以不知道。 |
• 人身难得，佛法难闻
• 念而无念，无念而念
• 人生的目的在哪里
• 没有病苦，如入禅定，这是真功夫！
• 念佛能消业障，这是一点也不假！
• 念经有两重目的，念佛是单刀直入
• 身体要好，身安则道隆
• 讲到修行，这个与富贵贫贱不相干
• 世间灾难再多，与他不相干
• 他表演给我们看
• 佛教化众生是被动的
• 朝山拜佛
• 你能放下是真实慧
• 失去家庭的温暖
• 冥阳两利 / 人死后每七天有一个苦难
• 外 道
• 虽然一生念佛，可是他不能往生
• 师父有什么好看的？
• 心不清净损失大
• 一切人与事，有什么好执着的？
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