1 觉悟的人，根性当家；不觉悟的人，识心当家。识迷，做出来的事情就叫业，业里面有善业、有恶业、有无记业，感得六道三途的果报。

2 如果是自性当家，善恶两边都不造，那造的是什么？佛法里面常讲净业，这好！净业不在六道，六道里头没有净业的果报。净业如果回向求生净土，果报就是极乐世界。

3 你要是真正明白这个道理，你自自然然就知道，像古大德所说的，放下身心世界。这个放下，要记住：不是事上放下。如果事上放下，佛菩萨怎么会在六道三途里面现身？

4 众生有感，佛菩萨就有应，可见得他没放下，这是告诉我们，事不能放下，心里头要放下。心里放下什么？放下自私自利、名闻利养、五欲六尘一切的享受、贪嗔痴慢。换句话说，该放下的统统要放下，该提起的一定要提起。该提起的是三学、六度、十波罗蜜。

5 帮助遍法界虚空界一切苦难众生，这事情不可以放下――要全心全力为社会、为众生服务。有人说：做好人，为国为民，好像都不得好死，都被人谋害死了，还要不要做？还要做。

6 不觉悟的人，他不知道，他以为好人不得好死；觉悟的人知道，人没有生死，这身舍掉了，换一个身又来了，这菩萨精神。真正能看出门道的人不多，如果能够看出三世因果，所有一切疑惑都断除了。

7 所以，觉悟的人在这世间，要常常想到，这事情应不应该做？应该做的，一往直前。什么事情应该做？利益国家、利益众生，这事情该做。觉悟的人，绝不计较个人的利害得失，即使舍弃身命也在所不惜。

8 死有什么可怕？哪个人不死？世间人贪生怕死，对于生死的实相他不了解；如果对于生死真相搞明白、搞清楚了，那就像佛经里面讲的“不生不灭，不来不去”，这是真的！

十波罗蜜：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜、方便波罗蜜、愿波罗蜜、力波罗蜜、智波罗蜜。