1 佛门里常说“回头是岸”，回头，从哪里回头？从五欲六尘回头、从迷惑颠倒回头、从妄想无明回头。这样，才能回归到本性，才能回归到我们的自性觉。

2 佛号，就是提醒我们的觉心，唤醒我们的自性觉。“南无阿弥陀佛”这一句佛号的意思，“南无”是皈依，“阿”是无，“弥陀”是量，“佛”是觉，整个翻成中国的意思，皈依无量觉。

3 皈是回头，我们从迷惑颠倒回过头来，依觉。我们讲皈依，皈是回头，从什么地方回头？从分别执着妄想里回头。依什么？依定慧，定慧是觉，这叫真修行，这叫真会用功！

4 功夫，不管你是用什么方式、用什么行门，总而言之，就是求不动心，决不为外境所转。《楞严》说得好，“若能转境，则同如来”。你不被境界转，就转境界了。境界转成什么？转成定慧。任何境界到你面前都变成定慧，这就是如来，就是佛菩萨。

5 一切境界到你面前，你被境界转，马上就变成烦恼、变成知见，这个事情就麻烦大了！变成知见就是无明，“知见立知，是无明本”，正是清凉大师所讲的“增长无明、增长邪见”，这还能有成就吗？

6 佛法是要破邪见、破无明的，怎么可以增长邪见、增长无明？破了无明，定成就；破了邪见，慧成就。“持名”就是真正的修行，修正我们的思想行为，所以，我在一切境界里面，无论是顺境、逆境，决定不动心。

7 心动了，动了心，自己要提起警觉：这个心一动就是造业，就是业障现前。我起了贪爱、起了嗔恚，起了贪嗔痴慢疑、起了分别执着，这个业障现前，马上就觉悟，“我业障又现前了”，这是一个警觉。你能够晓得你业障现前，这就是觉悟。

8 觉悟就是回头，从哪里回头？我把这念头归一，从这里回头。“一”是什么？阿弥陀佛。我没有第二个念头，只有这一念，不起念则已，起念就是阿弥陀佛，这就是回头！