1 诸佛菩萨他们跟我们不相同的，就是他完全用第一念，他没有第二念。这个第一念就叫一心。我们这个法门修一心不乱，直接修一心。这个法门殊胜之处就在此地，它没有拐弯抹角。

2 如果我们在一切境界里面，六根接触外面六尘境界，时时刻刻能保持第一念，那你不久就作佛，就成佛了。正因为我们无始劫以来的烦恼习气太重，第一念保不住，一接触，第二念快速生起来，立刻就迷了，就起分别执着、就起贪嗔痴慢。

3 分别执着、贪嗔痴慢，这都不是真的，妄的。妄的想不生，它偏偏要生，我们怎样止也止不住它，烦恼就在此地，病根也就在这个地方。

4 佛教我们用念佛的方法，来对治这个病根。念头起来了，不管是善念也好，恶念也好，总而言之，善恶都不是正念，都是无明里面的东西，都用一句佛号把它代替。

5 正念是无念。无念，外头境界清清楚楚，又活活泼泼，它不是死寂的。有念都是妄念，我们做不到无念，那么，用什么方法？就用一句佛号把它代替。

6 这句佛号是什么念？还是个妄念。清净心里头哪里有阿弥陀佛？所以，这个一念还是个妄念。我们的修行方法，就是用一个妄念，代替一切妄念。以一念，止一切妄念！

7 这句阿弥陀佛，除了代替一切妄念之外，它还有两种功德：一种功德是提醒自己的正念。南无阿弥陀佛是梵语，翻成中国意思是皈依无量觉；换句话说，常常提醒自己：要觉不要迷。

8 觉心是不动的，觉心是清净的，迷才妄动。所以念这句佛号能提醒自己，我的心怎么又动了。第二种功德是西方极乐世界确确实实有这一尊佛，他的名字就叫做阿弥陀佛！