1 我们今天修学，真善知识不容易遇到。哪些是真善知识？古大德教导我们的标准，必须具足信解行证，这是真善知识。

2 真善知识遇不到，不得已而求其次，具足信解行，这是善知识。他能够依教奉行，不过他还没有证果，这是“善知识”；如果他证果，这是“真善知识”。

3 真善知识的标准，一般讲阿罗汉、辟支佛、菩萨，这是真善知识。但是在《华严经》里面，真善知识的标准就高了，法身大士！他是有证，证得什么？证得法身，这才是真善知识。换句话说，十法界里面的四圣法界，我们称为“善知识”。

4 四圣也不容易遇到，我们今天怎么办？唐朝智者大师教给我们，他老人家说：“能说不能行，国之师也；能说又能行，国之宝也。”

5 你们听听这两句话，能说又能行，具足信解行这三门，这是“国之宝”也！能说不能行，具足信解，当然他也行，未必能行得圆满，还有许许多多他还没能做到的，但是他的信仰正确，“正信”，他的解没有错误，“正解”，正信正解，“国之师”也——我们可以跟他学，他可以做我们的老师。

6 老师教的学生，老师做不到，希望学生能做到，这就是古人常讲的“青出于蓝，而胜于蓝”。学生是老师教出来的，学生的成就超过老师，这个老师教学成功；如果老师所教出来的学生不如他，或顶多跟他一样，没有办法超过他，这个老师不是一个好老师，这个老师没有成就。

7 我们看看中国古时候政府的官员，他们戴的那个帽子，那个帽子叫“进贤冠”，那个帽子像楼梯一样，前面低，后面高出一层出来，那代表什么意思？前面是自己，后面是下一代，戴上帽子提醒自己，希望后一代一定要高过我们前面这一代，这才叫称职，这才叫做有成就、有成绩。

8 如果后面一代跟你差不多，你完全失败，你没有成绩可言。古人穿的这些衣服、戴的帽子，都含着很深的教学意义，我们佛法里面讲“表法”，你要懂得表法的意思，时时刻刻念念当中提醒自己。