宣化上人：明因果，了因果
| 出世圣人修行为「了因果」，一般凡夫就「造因果」。 节自华严经浅释 《华严经》上说：「了知众生种种异。悉是想行所分别。于此观察悉明了。而不坏于诸法性。智者了知诸佛法。以如是行而回向。哀愍一切诸众生。令于实法正思惟。」 众生起惑、造业、受报，种什么因，就结什么果，这是自然的道理。譬如，种佛因，就结佛的果；种菩萨因，就结菩萨的果；种缘觉因；就结缘觉的果；种声闻因，就结声闻的果，这是四圣道。还有六凡道，就是三善道－－天、人、修罗；三恶道－－畜生、饿鬼、地狱。总之，种三善道的因，就结三善道的果；种三恶道的因，就结三恶道的果。这种因果的道理是丝毫不爽，千真万确的，绝无迷信的色彩。 愚痴的人不知道因果的厉害，随便错因果，甚至不相信因果，拨无因果。有智慧的人知道因果报应的厉害，就怕错因果，无论做什么事情，都三思而后行。出世圣人修行为「了因果」，一般凡夫就「造因果」，没有罪过，他要造出罪过。造出罪过，自己还不承认是罪过，反而认为理所当然，没有任何惭愧之心，这是罪上加罪，不可饶恕。 众生有种种的异别，包括善恶的种子，都是各有不同，各造各的业，各受各的报，这些都是在色受想行识五蕴法中，所分别而成就的。若能在种种业果报应之中，观察明白，就能了知一切法性，而又不破坏它。 有智慧的人，明白、了解诸佛所说的法，修菩萨行，把所聚集的善根，为众生回向。为什么为众生回向？因为哀愍一切众生。菩萨看众生太愚痴了，所做的事都是颠颠倒倒，怎么样教化，也不明白。教他「舍己为人，舍末求本，拥护正法，令正法住世。」他不相信。所以众生是可怜愍者。劝他「诸恶莫作，众善奉行。」对于真实法，应该往对的来做。怎样是不对？应该反省一下，仔细想一想，不是只想一次，要时时想，自己是不是错了因果？自己是不是对佛教没有尽应尽的责任和义务，反而造出种种罪过呢？要这样时时刻刻回光返照，反省又反省，检讨又检讨，这才算是真正的佛教徒。 |
• 拿钱去做好事
• 我们跟佛学什么？学觉悟
• 老师没有特别教我
• 一天到晚胡思乱想，你不可能开悟！
• 知见立知，是无明本
• 佛氏门中，有求必应
• 不如在家里念佛
• 念佛一定是心平气和，什么都不求
• 众生有苦有难，要尽心尽力帮助他
• 那才叫真信
• 灭八十亿劫生死重罪
• 生死的因断掉了，六道就超越了
• 这就是念佛，这就是忆佛
• 用真心不用妄心
• 见到好人好事，要生欢喜心
• 一方面惜福，一方面修福
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• 一句佛号念到底
• 阿弥陀佛到他家里来告诉他
· 请问何谓“随缘消旧业”？
· 经常见到打卷的白烟是利是害？
· 房间兼卧室，为幽冥界众生播经可以吗
· 该如何理解世上的一切都是虚无的？
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· 冤亲债主不同意化解怎么办？
· 孩子梦中看到鬼怪折磨他该如何解决？
· 梁皇忏、放焰口等真的能超度先人？
· 业障深重如何忏悔才能不药而愈？
· 老房子拆迁念什么咒请小虫搬家？
· 因长期做佛事导致有病，如何是好？
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· 为何有些亡灵神志不清要给他们开示？
· 在佛堂听经、礼佛病就能减轻正常吗？