我们修行人有三个重点：解门、行门、性格。这当性格是最重要的，一个人有天大的解门，天大的行门，性格不好都不行。这所谓的性格是什么呢?什么是一个人美好的性格呢?只有三个字：学吃亏。

　　“学吃亏”这三个字，我体验了很久，现在有一点心得。我觉得“吃亏”这个道理非常好，我现在很喜欢吃亏，我很希望我付出很多，但是我得到很少，我觉得这个对我非常好。刚开始对于这样的遭遇不是很满意，但是我觉得在我生命当中，我希望我的吃亏的因缘要越多越好，因为学吃亏的好处实在太多了，太多……

　　简单讲出两个。诸位!如果你在一个常住住，你付出的很少，结果你得到的很多，你觉得这种因缘好不好?对啊!你在耗损能量嘛!你付出的很少，得到很多，那你在耗损你前生的福报，你今生福报越来越少了。那差额是从哪里来的?绝对不是从天上掉下来的，那表示你生命在退步当中。

　　反过来，你对常住付出很多，但是没有人知道，没有人把你当一回事，非常好!你的生命在进步当中，你这个人前途不可限量!不可限量!你不一定有美好的过去，你可能也没有一个暂时的现在，但是你肯定有一个美好的未来，如果你着眼未来的话，你应该学吃亏，这第一点。

　　第二个，从学吃亏当中增加我们的菩提心，培养一个内在的德行。一个菩萨什么事都斤斤计较，你很难把菩萨道做好。某种程度来说，行菩萨道路是很多障碍的，要靠一点愿力来支持，而这种愿力就是说你愿意代众生受苦的那种学吃亏的心情。往往是这种心情，使你产生了突破。

　　我们刚开始是发学吃亏的心，来帮助众生，结果这种心态帮助了我们自己，是这样子的。诸位懂这意思吗?你学吃亏你不一定帮助别人，因为帮助别人，对方得不得度那要看很多复杂的因缘，但是肯定是帮助了你，对你肯定有好处。

　　你们以后去学菩萨戒，菩萨戒有摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒三大部分。摄律仪戒、摄善法戒这是断恶这一部分。当然菩萨对治的是嗔部分，贪、嗔都有，嗔比较重;摄善法戒，菩萨是很重视这个六波罗蜜，特别是智慧的学习;摄众生戒这一部分的戒，你把它读完以后，只有三个字：学吃亏。你度化众生就是学吃亏——愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。那么你就是从这样的心态当中，你慢慢成就广大的功德庄严。

　　我讲实在话，你心态不改变，你不可能进步，因为它是根本。所有的善业跑哪里去了?诸位想想看，你所做的善业还是安住在你的心中嘛，在你的心中酝酿!如果你的心量狭小，你怎么培养广大的功德，不可能的事情。所以我们说一切唯心造。

　　所以，我希望我们先调整自己的心态，比你去做广大的善业这件事更重要!你有美好的心态，你才有美好的状态。所以在这个地方，自他交换就是说你要相信我们去帮助众生比帮助自己更重要，心态的改变你的生命就完全不同。