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求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源
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蔡礼旭老师 |
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在魏徵写给唐太宗的这篇文章，“谏太宗十思疏”，第一段话不知道大家还记不记得？“求木之长者，必固其根本”，大树要长得好，最重要的根要扎牢，“欲流之远者，必浚其泉源”，你要河流能渊远流长，最重要的是它的源头活水要清澈，这个都有含义！我们今天当人家的父母，当人家祖宗，没有做好榜样，那个源头就污染了，怎么可能后面会清澈？因为上行下效。从这些经句当中，我们都深刻体会到，祖宗时时把进德修业放在心上，时时以天地万物为师，看到树木想到扎根重要，看到河流想到源头重要。所以最后“思国之安者”，国家、家庭要安定，“必积其德义”，你的德行、你的道义要做好的榜样，你这个家才能渊远流长，这个国家才会安定，必积其德、义。大舜他德义做到，所以他后代子孙，子孙保之最重要的是以他为榜样，来效法他。这是夫子赞叹的圣人。还有他自己的学生像闵子骞，夫子说闵子骞孝悌的精神做得很好，所有的人都不能够去离间他的家庭。因为他们家人之间信任非常的深，任何人都不能拆散，不能讲他们家的坏话。我们听到这里，反省一下，我们家有没有人可以讲坏话，有没有给我们讲几句，我们气媳妇就气得半死，或者气儿子气得半死，气先生气得半死？
闵子骞，为什么夫子这么称赞他？我们看《二十四孝》当中，闵子骞的后母虐待他，但是闵子骞都没有放在心上，时时只想著如何让这个家和乐。冬天到了，他的后母用芦花帮他做衣服，看起来是很大件，但是不保暖。父亲让他驾车，因为驾车的时候冷风飕飕，他受不了发抖。父亲心里想你穿那么厚了，还发抖，到时候给邻居看到，这个孩子穿得那么冷，一定被后母虐待。你的后母面子保不住，可能就被他人给误会，就是羞辱了你的后母，这样不行。所以就拿起鞭子打了闵子骞，说你不可以这个样子。但是打下去之后，衣服破了，芦花飞出来。这个时候父亲才知道原来是孩子被虐待，就气冲冲的就回到家里，当下就要把他的后母给休掉。我们来效法圣贤人，假如那时候你是闵子骞，你会怎么做？会不会在旁边：你也会有今天，终於让我等到了！怨不能够放下，这个怨迟早发生事情，一个家里只要有怨，就已经埋下灾祸的种子。
闵子骞不只没有怨恨他的后母，他只想著父亲、想著家人，他给父亲当下就跪下来，他说父亲，你绝对不能叫母亲走。因为他的后母又生了两个弟弟，他们家三兄弟，闵子骞讲：父亲，母在一子寒，母去三子单。母亲在的时候只有我一个人寒冷，母亲走了连我两个弟弟都要寒冷。都是孝心，他也想到后母走了，爸爸也没人照顾，他也舍不得后母变成这个样子，又时时想著我的弟弟要好好的照顾，才能长大成人。所以孝悌达到极处，当场父亲感动，后母也感动了。后母看到这么小的孩子都时时为她、为她的小孩著想，她还继续这样子欺负一个孩子，那真的是天地不容。一个至诚的孝悌之心，把一个家的命运转了。所以不能跟父母生气、埋怨，假如闵子骞那个时候是站在旁边敲锣打鼓：好！把她赶出去。你看闵子骞还有没有后代？严不严重？你们也要配合一下，严不严重？严重。你这个时候是包容还是记恨？那整个家庭，甚至整个家族的命运完全不一样。
所以夫子说“小不忍则乱大谋”，一个人忍不住自己的坏脾气，自己的人生，甚至后代都毁掉了。要谨慎，“谨慎为保家之本”，在自己的脾气当中要谨慎。闵子骞的后代都有到中心去一起跟我们交流，我们看了都很欢喜，而且都非常有家教。最近连魏徵的后代，还有魏徵后代的媳妇，都到中心来一起加入，我们以前不是唱“同胞们起来”。这次还有一位长者，七十几岁，曾子的后代，曾子的后代也在我们队伍当中。还有林则徐的后代，很多，就不说了，反正不是尧舜禹汤，就是文武周公的后代。 |
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| 恭摘自《弟子规学习系列演讲一 承先启后 继往开来》 蔡礼旭老师主讲 （第四十四集） 52-180-44 |
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回向文：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
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