蔡礼旭：辨善要看流弊
| 善中也有是有非，有偏有正，有半有满，有大小，有难易，《了凡四训》中解释的很详尽。我举“是非”跟大家说明。在春秋时代，孔子有两位学生，一位是子贡，一位是子路。子贡是大商人，常在其他国家做生意。鲁国有一条法律规定，只要在其他国家见到自己的国人被卖去当奴隶，就可以把他赎回来，而这个赎金国家会还给你。这样的法律非常好，唤醒每位国人去爱护、解救同胞。当子贡赎回国人，官府要把赎金回送给他时，子贡没有接受，一般人觉得子贡很高尚，不接受赎金。 但是孔子批评他说：“子贡，你这样做错了。”为什么错了？会让其他人在赎人时有所顾虑，因为他拿了赎金就好像没有子贡那么高尚，可是不拿赎金，他的经济又不充裕，生活会有困难。他在救人时产生迟疑，就可能没有把自己的国人赎回来。这个人可能又是一家之主，一人没有得救，很可能会影响到一个家庭的命运。所以，孔子才说，子贡的做法会产生不好的流弊。 而有一天子路走在路上，遇到一个人溺水，子路非常有正义感，立刻跳下去把他救起来。救起来以后，溺水的人内心非常感谢，就把家里的牛送给子路，子路也很高兴把牛牵回去。孔子就称赞子路说：“往后鲁国人就会有很多人勇于帮助别人，解救别人的生命。”因为子路的表现，让人感受到善有善报。但一般人会觉得子贡不接受赎金是正确的，而子路受牛就不如子贡高尚。孔子观察事物不是只看现前，还要看往后的流弊，所谓是不看一时而要看久远，不看一身而要看天下的影响。所以，我们在善的是与非当中，也要谨慎地去分辨。 从此处，我们能理解到所谓的非慈之慈、非礼之礼的分辨方法。非慈之慈，就是看起来长辈对孩子很仁慈，可是那种仁慈既没有理智又没有智慧，是溺爱的行为，所以那个慈心对孩子而言，就是行了恶事，所谓“爱之足以害之”。我们可以从这些角度去看以后会产生的影响，来断定是善、是非善。当我们懂得如何判断善恶以后，就要积极断恶修善，积功累德。 |
• 误导众生
• 佛救了我
• 这十二个字必须要遵守
• 诚敬是入道之门
• 那是虚情假意，那不是真爱
• 听懂了就明了，没听懂就是无明
• 《弟子规》是佛教的根
• 念佛求生，刻不容缓！
• 佛法之可贵处
• 让那些人死于灾难，你造了大罪业
• 一切法从心想生，我们为什么不想佛？
• 念佛人看起来好像是消极，其实是最积极
• 傻人有傻福
• 你要是恢复了无量觉，你就是阿弥陀佛
• 他被鬼揍了一顿
• 破迷开悟，离苦得乐
• 看得破、放得下
• 有高下之分，这就叫迷，没有开悟
• 道义的结合
• 他老得很慢，什么原因？
· 船师
· 洪遵
· 布教师
· 性心
· 后架
· 悟
· 居觉生
· 八喻
· 弘昙
· 三身三德
· 慧均
· 千佛
· 高观如
· 四天王法
· 起行一心
· 玄道
· 假名经
· 十一生类