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言阙

因明用语。即因明论式中,缺少言陈,或言陈不周全之过失。‘言陈’一词,即依言词而陈明己意,乃因明对论中,立(立论者)敌(问难者)双方为表明一己主张所提出之言词,为因明三支作法中宗(命题)支所不可缺少之要素。例如设立‘声是无常’之宗,‘声’与‘无常’均为言陈,前者称为前陈(主词),后者称为后陈(述语);又前者表示诸法自相中之一相,故又称自相(性);后者表示此一个别相之所以异于其他诸法之独特因素,故又称差别,概以差别性质显现其自性之义。因明对论中,无论设立主张,或驳斥对方见解,宗支之前陈与后陈皆须具足而完整,否则即有言阙之过失;盖所欲陈明之内容既缺,则对论之必要亦无从产生。(参阅‘阙过’6635)







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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