文殊萨迦班禅
| （1182～1251）西藏名Sa-skya pan!-chen 。又称孔迦嘉赞（藏Kun-dgah! rgyal-mtshan ）。为萨禅之第四子巴尔煎火普（藏Dpal-chen h!od-po ）之长子。生后一年余，即能写字，读梵语，且知西藏与中国文字之读法。初于萨迦派第四世宝尊者（其伯父）之座下，受梵行优婆塞之戒，次依二流之仪轨门而发菩提心，入大悲空智金刚曼荼罗，受灌顶，又受真言之戒，在宝尊者之下，掌下仆之劳役。以其能恭敬信解，故尊者授予喇嘛瑜伽。自少时，即宣说成就法海生（梵Sa^dhana -saroruha ）、小秘密真言、分别、瑜伽、怛特罗等法，迄七十岁示寂为止，对于经、真言、诸明处之说示不绝。当其十八岁时，在梦中听闻阿阇梨世亲讲俱舍论，梦醒后，对俱舍论皆了悟无遗。又于迦湿弥罗之大班底达修学量论，从僧伽师利等学僧习量、般若、声明、诗、音韵，歌舞等，通达诸明处。二十五岁，以释迦师利为勘布，以须巴普伊哈巴（藏Spyi-bo-lhas-pa ）为阿阇梨，以须拍拉巴（藏Shu-h!phrad-pa ）为秘密教主，后受具足戒。六十五岁（1246），应蒙古哥旦汗之招请而至兰州大城。次年，面谒蒙王，传授大乘经、大悲空智金刚等颇多深广之法，此后王与蒙古人民多数归依三宝，又重新制订蒙古文字，在蒙七年之间，从事教法与利益众生之业。西元一二五一年，于兰州入寂，享年七十。其著作范围甚广，有三戒律分别（藏Sdom-pa gsum-gyibar-dudbye-ba ）、量明藏（藏Tshad-ma rig-pah!i gter ）七部、善说宝藏（藏Legs-par bs/ad-pa rin-po-cheh!i gter ）、牟尼意趣明（藏Thub-po dgons-gsal ）等多种论著，以其通达五明处，故被誉为无拟慧之最上大班底达。［蒙藏佛教史、蒙古佛教史、Deb-ther sn%on-po（TheBlue Annals）； L.A. Waddell:The Buddhism of Tibet; H. Hoffmann: Die Religionen Tibets（The Religions of Tibet）］ |
• 一门深入，长时薰修
• 念佛的好处
• 李老师预知时至，自在往生
• 无论什么事情，看淡一点好
• 那才叫真信
• 善因善果，恶因恶报
• 烦恼就是菩提
• 植物没有七情五欲
• 种善因一定得善果
• 不知道事实真相，怎么可能回头？
• 一句佛号念到底
• 我执不破，你不能入门
• 佛教的四恶语与四善语
• 损人利己的事，决定不能做
• 连释迦牟尼佛都办不到
• 心想事成
• 佛法教学始终不离因果
• 让那些人死于灾难，你造了大罪业
• 浮躁一定坏事，不能成就
• 一门深入，是成佛之道
· 慧律法师：一切观象皆是我们的牢狱
· 慧律法师：大佛顶首楞严经讲义 同分妄见 ...
· 慧律法师：修行人应注意的几个问题
· 慧律法师：《净土圣贤录易解》宋思义
· 慧律法师：明了人生的因果
· 慧律法师：远离三有，如鸟出笼
· 慧律法师：创造一颗会浮起来的球
· 慧律法师：修行是享受不是负担
· 慧律法师给人送往生的实例
· 慧律法师：大方广圆觉经讲义卷第五
· 念佛的人如何擦亮心灵这面镜子？
· 什么叫做念佛三昧？
· 慧律法师：减少烦恼的两个原则，看完一定心...
· 慧律法师：金刚般若波罗蜜经讲解 威仪寂静...
· 慧律法师：金刚般若波罗蜜经讲解 庄严净土...
· 慧律法师：如果太傲慢，就发愿做一个最没有...
· 慧律法师：惯性与束缚
· 慧律法师：金刚般若波罗蜜经讲解 离色离相...