二果
| (一)习气果与报果。相当于等流果、异熟果。(一)由宿世所习善恶之气分，而感于今世之果报，称为习气果，又作所依果。如往昔修善极强，今世善心则重；往昔作恶重，今世则恶心强。(二)由宿世善恶之因，酬感于今世苦乐之果报，称为报果。如往昔作诸善业之因，今世得感富乐之果；往昔作恶之因，今世得感贫苦之果。［俱舍释论卷三、卷五、大明三藏法数卷六］ (二)增上果与异熟果。(一)谓眼耳鼻舌身等五根皆为识之所依，根即增胜之意，故称为增上果。又第六意识能引生眼等五识、第七识（分别识）之前念为后念之所依、第八识（藏识）为第七识之所依，故皆称为增上果。(二)谓于异时成熟之果报，可分为二： (1)第八识，以此识能含藏一切诸法种子而成熟诸根识之果，故又称真异熟。系前世之总报业报之于今世之果报。(2)由第八识内之种子所生起之诸根识，即前世之别报业报之于今世之果报，又称异熟生。［大明三藏法数卷六］ (三)梵语sakr!da^ga^min。为声闻四果之第二，即一来果，音译作斯陀含。（参阅‘斯陀含’4978） |
• 破坏人家修行，你要负因果责任
• 修行的标准是戒律
• 人家持的是心戒，不重形式
• 你想病就病了，你想老就变老
• 看得破、放得下
• 让一步海阔天空
• 人要能转境界，不要被境界所转
• 他得了肝癌，没法子好了
• 少年培福，壮年造福
• 学佛要像一尊佛
• 因没有办法掌握，缘能掌握
• 佛教徒一定要出家吗？
• 苦乐忧喜舍
• 一定要永离妄语
• 真妄莫辨、善恶不分，往往容易上当
• 这叫做灌顶
• 不取于相，如如不动
• 要怎样念佛？
• 出家的条件、程序和仪式是怎样的？
• 多一个善人，就少一个恶人
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