二入四行论
| 全一卷。乃禅宗初祖菩提达摩之语录。本书于近代始被发现，尚无定本，目前所有之原本计有：(一)朝鲜本菩提达摩四行论二种，即天顺八年（1464）及隆熙二年（1908）刊行之二种版本，后者收录于禅门撮要中。(二)北京图书馆所藏（宿九九号）敦煌写本。(三)伦敦大英博物馆所藏（史坦因二七一五号及三三七五号）敦煌写本。其中史坦因二七一五号及北京本乃铃木大拙于敦煌资料中发现并与朝鲜本校对后，收在禅思想史研究第二者。(四)法国国民图书馆所藏（伯希和三○一八号及四六三四号）敦煌写本，此二本与史坦因三三七五号皆为近年所发现之中间部分之断片而已。上列敦煌写本之卷首均有阙损，故其原名无法确知。本书乃由最初论及二入四行之部分，与书简及其他杂录所成，而楞伽师资记及景德传灯录所收之二入四行说，其卷首均已题有‘菩提达摩略辨大乘入道四行．弟子昙林序’，然于敦煌写本发现以前，被疑为非达摩所说，至日本学者水野弘元之‘菩提达摩的二入四行说与金刚三昧经’论文问世以后，其价值始告确立，亦被推想为道宣之‘续高僧传’中达摩传、慧可传之直接资料。前记之敦煌写本等，包括杂录部，总称为‘二入四行论’，成为今日唯一之达摩语录。所谓二入即理入与行入，四行即报冤行、随缘行、无所求行、称法行。［达摩の语录（柳田圣山）、禅宗史研究（宇井伯寿）、达摩の研究（关口真大）、四行论长卷子と菩提达摩论（田中良昭）］（参阅‘二入四行’167） |
• 一念相应一念佛，怎样才能相应？
• 真诚到极处，是化解冲突之道
• 法尚应舍，何况非法
• 值得骄傲，那就完了
• 师父带进门，修行在个人
• 佛法里一切设施，都是启发自性
• 真正修行人，不被外境诱惑
• 怎么才叫会念?
• 出家人常到道场化缘
• 怨亲平等，才能化解怨结
• 自杀比活着还要苦
• 人要能转境界，不要被境界所转
• 你有障碍，你要反省
• 总在遇缘不同
• 人不能忘本
• 经有一种力量，能摄持一切众生
• 这一颠倒，什么毛病都出来了
• 我们今天学佛，学佛学什么
• 往生就是成佛
• 前世杀业太重
· 布施要三合一，否则总有遗憾
· 念佛机
· 你肯不肯放下？肯不肯一心？
· 我们专修净土的
· 念佛法门简易稳当
· 一听到佛号就哭
· 饮食影响性情
· 转不是一天转过来的
· 真正修行人，不被外境诱惑
· 毁 谤
· 只要把阿弥陀佛抓住
· 你不会生病，你不会衰老
· 烦恼现行伏不住，这很糟糕！
· 温馨晚宴
· 成人之善，成人之美
· 佛是应机说法
· 无事才是真正的好事
· 我只要享这个福