问："和谐社会，从我心开始，别人错的也是对的，我对了也是错的"，这个道理弟子能理解。但于平日如见他人毁坏三宝形象，侵损常住等事相，应否勇于制止？如制止是否结怨？怕结怨而不制止，是否属自私自利？

答：你问的这个问题，前面我说的话你并没有懂。这个话是我在讲经里面讲过的，"别人错的也是对的，我对的也是错的"，这个话你没有听懂。你要是听懂了，你这个问题就没有了，你就不会提这个问题。怕的是你自己还不明了。你看到别人毁坏三宝形象，侵损常住等事，你就错了！别人干这个事情的时候，你怎么会起心动念？你用心不像镜子，镜子照的清清楚楚，看的清清楚楚，但是人家不起心不动念，不分别不执着，若无其事。你怎么还会起心动念？还想去制止？

这时候怎么办？先制止自己，制止自己不起心不动念，不分别不执着，不要去管外面的境界。外面境界，"凡所有相，皆是虚妄"，为什么？它不是你的事情！这个事情是谁管的？寺院里面的住持当家，他管这个事情，要有人来破坏时，他要出来制止。你是寺庙一个清众，你不管这个事情的，你就不要去制止。所谓是"不在其位，不谋其政"，人家破坏寺庙，破坏什么，与你有什么相干？这个道理要懂！这个道理很深。

所有一切境界，善的境界、恶的境界，你都不起心不动念，你成佛了。所以，一切境界是帮助我们、成就我们的，就看我们会不会用。会用，都成就；不会用，你被境界转。你要会转境界，哪个境界不是好境界？所以古人讲得好，"境缘无好丑，好丑在于心"。看到别人不好，你要想干涉，你就起心动念，错了，大错特错！在这个境界里面，如何能够像佛菩萨一样不动心，如如不动，这对的。所以还是要严持戒律，认真把自己，戒律的目的没有别的，就是把妄想分别执着淘汰掉。

所以，于一切世出世间法里面都不执着，你证阿罗汉果；能再把分别断掉，你就证菩萨果位。你有这个能力你才能教化众生，你才能帮助别人破迷开悟，这个要知道。这几句话很深，理很深，意思也深，不要轻易的错会了。所以，所有一切境缘都是增上缘，顺的是增上缘，逆境也是增上缘，成就自己重要。