1 世尊十九岁舍弃了荣华富贵、舍弃了王位，出家去参学。印度当时有九十六种外道，一大半是宗教，另一半是学术。他是王子的身份，又是一个聪明绝顶的人，无论是宗教还是学派最高明的人，他都非常认真地向他们请教、跟他们学习，真是现在所谓“博学多闻”！

2 印度这些学者跟宗教家，跟现在的学者专家不一样，他们统统修禅定。“因戒得定，因定开慧”，但是他们禅定是得到，慧没有开，为什么？他们只是用甚深的禅定伏住妄想执着，并没有放下妄想执着，他不是断灭，是伏断，所以在佛法里称为世间禅定。

3 这诸位都晓得的，所谓的“四禅八定”，四禅定是在四禅天，四空定是在四空天，这合起来是八定，没有超越六道。在这样的禅定境界里面，六道里面的时空突破了，所以六道的状况是他亲眼所见、亲耳所闻。六道轮回不是佛教说的，婆罗门教说的。

4 佛，他有三个问题没有人能解答：六道轮回从哪里来的？为什么会有六道轮回？六道轮回之外，还有没有世界？没有人能解答，所以世尊十二年的参学，从十九岁到三十岁，最后的结论是什么？“不究竟”。六道里面的世间学术不究竟，这些问题不能解决。

5 所以佛回到恒河旁边菩提树下去打坐，他把十二年所学的统统放下——这一放下就开悟了！他放下什么？放下妄想分别执着。这一放下，自性本具的智慧德相现前，这问题全部解决了。

6 六道怎么来的？几时来的？如何能够突破六道？如何能够看到遍法界虚空界、看到不思议的境界？佛给我们很重要的启示，这启示是什么？“放下就是”。

7 我们中国古人参学说“踏破铁鞋无觅处”，释迦牟尼佛十九岁到三十岁，参学，“踏破铁鞋无觅处”；“得来全不费工夫”，菩提树下一打坐、一放下，就得来全不费工夫。

8 这一种的示现告诉我们：无论是智慧、是才艺、是能力、是福报，不在外头，在内里。你不肯放下，你永远得不到；只要你肯放下，“放下就是”！世尊给我们做这么一个启示，我们要能体会到！