1 古德常说“历事练心”，练什么心？练一心。一切事、一切境界里面，看你那个心是不是一？所谓一，决定没有妄想、没有分别执着，事事无碍！到这个境界，这是个高级修行法。

2 没有到这个境界的，那他必须跟一个老师，为什么？他分别、执着很重，没有能舍掉，得跟一个老师。跟一个老师，他只有一个分别，没有两个分别，他比较正常。

3 譬如生病的时候，他吃一种药，这个药吃得很对症，很好；如果再叫他多吃一种药，这两种药不对劲，那就病上加病，也许吃死了。所以不能亲近两个善知识，为什么？两个善知识指两条路。

4 功夫不到家的时候，一定要守着一个老师，古人讲的师承。《华严经》上那个例子太好，善财童子根本智没现前的时候，跟一个老师，文殊菩萨，只跟一个人。

5 高明的人，高手，他要教一个学生，要问你：“你过去亲近哪些人？”“我亲近哪些哪些，我读过哪些哪些”，他一听：“很好，不错！你很难得，你去吧！”对你一番赞叹。为什么？无可救药，太乱了。你的成见太多，没有办法救，救不过来！

6 如果你跟他说：“我过去一个人也没有亲近过，什么也没看过。”“好！好学生，你跟着我，你永远不要离开”，他就认真教你，为什么？可造。只要你肯发愿、肯用功，一定能够教得出来。这就是我们中国古人讲的师承。

7 世出世间法都要师承，都要有老师指导；没有老师指路，就是盲修瞎练。可是老师里面有正有邪，《楞严经》上说，现在这个世间，“邪师说法，如恒河沙”。明师难求，不容易遇到，你要是能遇到一个好老师，那你很幸运；你要是遇到一个邪师，这个麻烦就大了！