大乘佛教最重要的，作这么多佛，就是希望众生皆可以成佛，都有佛性，所以我们要发菩提心成佛。发菩提心就是因为了解众生母亲都可以成佛，但是他们却不断的在造恶业，不断的在轮回生死。所以我们为了帮助所有众生，要发菩提心。既然发菩提心以后，各位就要闻思修，要深入经藏，智慧如海。所以对佛教所讲的这些道理，各位要熟悉。背一下："三法印，四圣谛，八正道，十二因缘，三十七道品"。对于巴利文南传佛教，研究的就是这内容。讲的是如何达到涅槃寂静，解脱生死。

　　除了依此为内容，在大乘更要怎么修呢?"发四弘誓愿，行四摄法，圆满六度波罗蜜。念佛生净土，成佛度众生。"大乘讲的就不一样了，除了以小乘作基础，小乘认为有贪嗔痴可以消灭，所以要行这些道，但是大乘认为众生的本体本来就空性，贪嗔痴也是空性，所以你只要安住空性，所以心经讲"无苦集灭道"。

　　在小乘里面，明明有苦集灭道四圣谛，有痛苦，你要消灭无明贪爱，你要修道，但是大乘里面讲的是"诸法空相，无苦集灭道"，不但无苦集灭道，但是众生皆具佛性。所以我们要如何摄化众生，除了刚刚讲的，发四弘誓愿，要行四摄法，要布施、要爱语、要利行、要同事，自己要圆满，自利利他，所以你要行六度波罗蜜，要去实践。

　　背一下："以布施度悭贪，以持戒度毁犯，以忍辱度嗔恚。"这是基本的福报。一个人有悭贪心、爱生气，乃至会去伤害众生，你就会堕落三恶道，所以你要布施、持戒、忍辱。除了可以消灭自己的悭贪、伤害众生、爱生气，还可以圆满福德资粮。除了这样，第四："以精进度懈怠"，道理了解，但要真实的去实践，不浪费时间，精进度懈怠。

　　再来："禅定度散乱"，你了解，但是又要谈恋爱，又要生气、又要起嫉妒心，内心又乱，放不下，执着，所以你不修禅定你讲的道理再多都没有用，因为内心降伏不了、放不下，执着。所以首先第六，你要禅定度散乱，度散乱只是把它压住。第六："以般若度愚痴"，你要行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，一切如幻如化，你才能够真实的得到解脱。不然，你压了，我不谈恋爱，我不生气、我不嫉妒。

　　但是你压，能压到什么时候呢?但是禅定至少压的住，但是你要以般若智慧去分析，照见五蕴皆空，你就可以超越而得到解脱。所以要行六度波罗蜜，你才可以自利利他，成佛，然后引导众生，念阿弥陀佛，往生各种净土。往生净土不是逃避，往生净土的目的是乘愿再回到这个娑婆世界，不然现在叫你下地狱，你不敢下去，现在叫你去做畜生，你不敢去。

　　释迦牟尼累世做过猴子，做过狗、做过牛、做过蛇，堕落过地狱、鬼道，天道他也不会被迷惑，做过玉皇大帝、做过上帝，对他来讲只是利用这些东西来度众生，就像下回要你做缅甸总统，敢不敢做?你会迷掉，有了权力，就像女人漂亮以后她就很骄傲：我很美、我很美，你有没有看到?那就没办法看到自性，所以你要有空性以后你才能够利用这世间的福报，所以各位一直出来布施，一定要回向波罗蜜，如果你一直出来布施，我下回会更有钱，会伤害你的，有钱、漂亮、有地位会让你堕落地狱的，所以我们所有的功德，都回向波罗蜜。

　　这叫般若，回向波罗蜜就是空性，回向给众生、回向给往生净土、回向成佛，绝对不会执着世间任何富贵的享受。不然释迦牟尼佛干嘛示现，成为一个未来转轮圣王，一个大福报者，而放得下。如果他去享受这个福报，走人王者之道，他就没办法成佛。所以要放下一切，走入圣者之道，才可以成佛。所以我们要深入经藏，智慧如海，有了智慧以后，慢慢再加上你之前累积的资粮，你才可以统理大众，一切无碍。身为一个佛教徒，他要能够统理大众，他要懂缅甸话、英文、世界语，他的福报要够大，你福报不够大，现在人不听佛法了，听什么政治、权利、iphone，买什么车子，反而寺庙变成落落寞寞的，事实上世界最重要的是佛法的真理，因果的道理，如果你要了解这个，你没有威德力，你讲人家也不听，所以你要发菩提心，累积所有资粮，圆满波罗蜜，你才可以统理大众.一切无碍，和南圣众。才能够帮助众生，这是我们在佛前发愿。

　　站在佛教最高的金刚乘，怎么修呢?这个就叫金刚乘的檀城，每一个众生都是佛，这个世界没有地狱、没有鬼道，各位，有没有鬼啊?有没有鬼，金刚乘，没有鬼。你有鬼要把鬼赶走，那你每天在跟它斗，所以金刚乘来讲，鬼就是佛，我们好好认真修行它就成佛了，所以所有地方都是净土，所有声音都是般若显现，所有的有情都是佛。所以各位以这样的心情去绕一绕(佛像)。