自己所行的善，常常要别人知道，甚至于在别人面前炫耀，炫耀可能又带着目的，那不是“真善”。成语讲，沽名钓誉。“真善”，什么才是真善?在《了凡四训》当 中告诉我们，“利人者公，公则为真”。完全是利益人，这是公心，这是真的。“利己者私”，他还带着目的，不管是好名，还是好利，那是自私自利， “利己者私，私则为假”，就不是真善，变成假善了。

　　其实我们想一想，行善应该是我们做人的本分，人之所以为天地人三才，跟天地并列三才，代表人是万物之灵，他能像天地一样去化育、去爱护万物。所以服务、帮助人，这应该是我们本有的本善流露出来的，应该行善会觉得是应该的，是应尽的道义。行善被人家赞叹，反而会有点不好意思。不只不要这个名，还会觉得担当不 起。

　　真正发自内心的善心、孝心，他绝对不会求回报，不会带目的，没有夹杂自私自利，所以这个是真善。《了凡四训》当中又讲“根心者真”，你做的时候是发自真心去做的;“袭迹者假”，你只是做个样子，内心不是真正的这种善念、爱心。“又无为而为者真”，这个“无为”就是做了以后不放在心上;“有为而为者假”，做完放心上或者带目的，这个叫“有为而为”，这就是假，不是真善。这是真假的判断。

　　“善欲人见”，我们所作的善到处公布、到处炫耀，别人都知道了，这个叫“阳善”。“阳”就是大家都知道。还有“阴德”，“阴德”就是你做的善事没有宣扬，人家不知道，这叫积阴德。《了凡四训》里面讲到这个“阴阳”，讲得很详细，“凡为善而人知之”，甚至而欲人知，这个叫阳善。“为善而人不知，则为阴德”。“阴德，天报之”，积阴德，老天会降福报;“阳善，享世名”。名，也是福报。你做的一定要让人家知道，那福就已经报掉了，就没有阴德了。所以“名者，造物所忌”，忌讳什么?名过其实，德不配位，这个都损福。大家注意去看，尤其一些公众人物，他名气非常大，可是他私底下的行为非常不好，他折福就很厉害。所以很多公众人物很短命，可能就是他享了盛名，德行跟不上来。甚至于更严重是享了盛名，可是带动社会很不好的风气，把下一代的青少年、孩子全部带坏了，这样的公 众人物折寿非常严重。

　　你们自己想一想，我就不说了。全球华人去想一想，那一些很有名的公众人物，最后得了重病，很年轻就死掉了。他让这么多的青少年仰慕他，他却带动社会错误的风俗，把下一代的思想观念毁了。享那么高的名，又干那么不好的事情，哪有福报不享光的道理?