“不孝有三，无后为大”，此对不尽人事者而言也。若已娶而不生，则固非不尽人事也。吾乡一居士无子，多方祈祷均不应，遂娶一妾。而妻妾不和，颇生闲气，又不生。一友为计画，拟于远乡娶一妾，不来家中，每年其友来往一、二次，以期生子。有以此事告光者，光闻之，不胜慨叹。近来人心坏极，男女自由恋爱，几成公开。以一少年女子独居于数百里外，此女不生外事，即是大贤，恐百千人中，也难有几个。况此一女乃自成一家，尚须用人，其费用颇可观。幸而生子，好讥议者必有暗昧之污蔑。不幸而又不生，则此女一生孤寂，其夫一生供给，真成自投牢狱，为女作奴，可不哀哉?此种计画，总因为名而起，以为无子乃系无德，有子则人便不以为无德也。名之累人，一至于此。我但尽我之分，一切不计，方为乐天知命。命本无子，积德以求，求而不得，有何所憾?

　　今之打倒父子夫妇之伦，以自由爱恋，男女裸而抱之跳舞者，非其父母所生之儿女乎?此种儿女还是无有为好。光兄弟三人，光最小，二兄皆无子，其门遂绝。光闻之，不胜欣慰，以其以后不会有造恶业辱祖先之子孙故也。此种事，岂但吾乡有之，或有与吾乡抱同情之感者，亦可以稍解其忧闷也。而况修行之人，不愿血脉相续。庞居士，男不婚，女不嫁。彭二林，一生宏法修净业，其妻生二女，无子，亦不娶妾，亦不令侄子过继。以彼志在往生西方，不愿续由淫欲而生之子孙也。吾人纵不敢高攀于庞、彭二林之芳规，可以自守。又何必设此种极危险之计画，而必欲得之也?或曰：汝如此说，过于不近人情，忍令祖先坟墓，无人拜扫奉祀耶?则曰：与其娶妾，而被人讥以暗昧，则何如到育婴堂抱一个庞厚福态的为子，为两全其美?彼无人养，我养之为子，即救彼之命，亦可代我奉事先人，亦令彼之先人不至痛其子孙之填沟壑也。此义举也，人以为螟蛉，螟蛉有何愧哉?

　　节选自印光法师：“复胡奉尘居士书”