证严法师：谈“宽柔”
| 一般人说：“理直气壮。” 师言：“理直要气‘和’。” 一般人说：“得理不饶人。” 师言：“得理‘要’饶人。” 若是“理直气壮”，会有什么问题呢？ 师言：“我们若认为自己有道理，什么都要争到赢，这样就太刚强了，太刚强就会破坏人与人之间的和睦。所谓‘得理不饶人’，我有道理就要跟你争到底的局面，因为执着于自己的理上，反而会使众生造业，这是错误的。要为众生考虑，行道时要使众生都能培养善业，因此需‘理直气和’。” 又问：“理直气和”怎样说呢？ 师言：“人是需要爱的，太严则冲失了爱。有理的时候，气度更要宽和，才能圆融了‘爱’，烘托了‘理’；所以做人宜‘外和内正’。” 弟子：“作人做事要怎样才能圆融？” 师言：“圆就是圆满，待人处世要用圆的方法，不要用尖的方法。因为尖的会伤害到人，同时也会扎到别人的心。” 一位师姊表示：“日常工作上常感到很伤心。” 师言：“打开心门！如果门大开，任何人出出入入，直畅无碍；反之，门窄了，任何人出入都会碰到的。” 有人刚进慈济，总会说：不知道要作什么？ 师言：“坐在那儿，起一分欢喜心，即是真功德。” 有些人常会这样说：“师父，当我要发脾气时，想到您说的欢喜心，就会把气压下来，但却忍得好难过喔！” 师言：“就是因为还有忍的心才会难过，若能培养时时欢喜的心，放大心胸去容纳一切，自然就会起清凉喜悦心，也就不需要忍得那么苦啊！这就是一步一步的修养，如同细水长流一般，再硬的脾气、再固执的心，也都会被你的这份柔和善顺所感化。” 一位慈济委员请示：“每访问急难贫户，看他们慌然无助，不知应如何安慰之？” 师言：“应先以柔和慈言爱语，温暖其无助惶恐的心神，再慢慢建立其宗教信仰，精神有所依止，方能应付眼前困厄。我们的工作不仅对苦难众生作实质上的帮忙，于精神上的舒解更为重要；救人急，救心更急。” 什么叫做柔和谦虚的“菩萨仪容”？ 师言：“我们对贫困的众生，讲话语气要轻柔，态度要谦虚而亲切；贫困的众生，他们需要的，不仅是物质而已，更需要爱。爱的表现，是在于形态上。所以，不能有傲慢的表现，对他们一定要温和亲切。” 弟子请示：“如何才能宽容他人？” 师言：“普天之下，没有我不爱的人，也无我不信任之人，无不原谅之人。如果我们能俱足此‘三无’，则能使心理健康并正常发展，而自然会宽容人、爱人、信任人。” |
• 念佛能消业障，这是一点也不假！
• 离八风之患
• 再亲爱，一定要别离！
• 山神发心念佛，求生西方净土
• 我只要享这个福
• 喜欢听好听的话
• 害虫是愈杀愈多
• 苍蝇念佛往生
• 人在福中不知福
• 你用妄心会老，用真心不老
• 你不会生病，你不会衰老
• 医生只能医病，不能医命
• 若要佛法兴 唯有僧赞僧
• 放下妄想分别执着
• 怎样把无明破掉
• 想到病很重，那就非死不可！
• 不往生极乐世界，你永远是孤单的
• 不邪淫的人有福
• 无论从事哪个行业
• 你是真学是假学，你怎能瞒得过人？
· 商佉
· 智称
· 尘乡
· 金阁寺
· 布特宁格
· 哦
· 运心
· 磐石劫
· 三十六禽
· 宝吉祥天
· 光明
· 涅槃洲
· 他异品
· 乌素图召
· 西堂
· 生灭
· 苦阴
· 涅槃台