本没有六道轮回，是怎么有六道轮回呢？

                         净界法师

    第一、七趣的差别

    精研七趣，只因迷此大佛顶理而妄受轮回，谁达空华无别体。

    我们今天从妄想回到真心的时候，会有二种邪恶的情况；第一、产生邪恶的行为，第二、产生邪恶的思想。

    邪恶的行为就是破戒，所以佛陀劝勉我们说，虽然前面讲到四种清净明诲，但是佛陀还是把六道轮回，六道中再加一个仙道，讲到七趣的差别。告诉你绝对不要造恶业，每一个业都有它相应的果报。

    佛陀先讲到因缘果报的差别，最后才汇归到其实每一个众生都是依止大佛顶性，都是没有差别的。只是有些人迷了大佛顶性跟着感觉走，有些人悟了大佛顶性跟着道理走，就好像空跟华；虚空中本来没有花，但是有些人就是因为自己的感觉捏造华出来。

    因为你跟着感觉走，因为你产生了感受，而生虚妄的想法，而这想法就产生很多很多的烦恼，然后你就是造业。

    本没有六道轮回，是怎么有六道轮回呢？为什么有呢？

    本来没有的，本来无一物，是你自己动念头，你一动就有了。

    当我们找到真心的时候，当我们回归返照清净本性的时候，你发觉其实本来都没有，说：梦里明明有六趣，醒后空空无大千，你作梦的时候看到很多人怎么怎么的…，你醒过来的时候什么都没有，只是一念的妄想变现出来，所以讲空华无别体。这个地方你不要产生太多的华，就是业力的问题，佛陀告诉我们持戒的重要。

    第二、五阴魔境

    详辨五魔。

    本求悟此大佛顶理，而中途成惑，那知妄想作根原。

    前面是告诉我们不要破戒，这地方告诉我们不要破见，思想。

    你今天在回光返照你的本性的时候，会产生很多很多的幻境，你不要被它所迷惑，它有五十种阴魔，你要小心！这个都是妄想作根源，都是你的妄想变现出来的，妄想你一逼它的时候，它会产生反作用力。(这到经文时会详细说明)

    整个《首楞严王三昧》讲完以后，佛陀又讲了业果的重要性，要我们持戒，又讲到魔境的差别，要我们要保持正见，以戒教二门来保护《首楞严王三昧》，构成整个《楞严经》的结构。