转识得智
| 又作转识成智。瑜伽行派及唯识宗认为经过特定之修行至佛果时，即可转有漏之八识为无漏之八识，从而可得四种智慧。即：(一)前五识（眼、耳、鼻、舌、身识）转至无漏时，得成所作智（又称作事智），此智为欲利乐诸有情，故能于十方以身、口、意三业为众生行善。(二)第六识（意识）转至无漏时，得妙观察智，此智善观诸法自相、共相，无碍而转，能依众生不同根机自在说法，教化众生。(三)第七识（末那识）转至无漏时，得平等性智（又称平等智），此智观一切法，自他有情，悉皆平等，大慈悲等，恒共相应，能平等普度一切众生。(四)第八识（阿赖耶识）转至无漏时，得大圆镜智，此智离诸分别，所缘行相微细难知，不妄不愚，一切境相，性相清净，离诸杂染，如大圆镜之光明，能遍映万象，纤毫不遗。［大庄严经论卷三、成唯识论卷十］（参阅‘四智心品’1771） |
• 他那个爱完全是情绪化
• 他用一心，他不用二心
• 老实人容易得度
• 人生酬业
• 在芸芸众生当中，这种人不多
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• 北朝鲜的山神
• 把恶缘变成善缘，这是聪明人
• 往生就是成佛
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• 你是迷迷信
• 真的是不见世间过，那你是个白痴
• 有些布施，不需要花钱
• 佛法是智慧之法，决定不是迷信
• 舍得，舍什么？
• 人不能忘本
• 听话的人有福
· 第一义空
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