彰所知论
| 凡二卷。元代发合思巴（藏H!phags-pa, 1239～1280）着，沙罗巴译。收于大正藏第三十二册。原书为藏文或蒙古文，今已不存。中译本分五品，第一器世界品，详述须弥山说，即四大洲等之传统佛教之世界观。第二情世界品，叙述地狱、饿鬼等六道说、转轮圣王之起源、印度佛教之兴隆、释尊之家谱，进而叙述西藏、蒙古之王统系谱与佛教传播之状况。第三道法品，将修行次第分为资粮道、加行道、见道、修道、无学道等五阶段。第四果法品，叙述佛果之种种相，说明四沙门果乃至十力、四无所畏等果上之法。第五无为法品，论说无为之境界，即阐说虚空等三无为法，最后复以器（世界）、情（世界）、道（法）、果（法）、无为（法）等五法总摄一切所知之法。根据本书后记，本书系帝师发合思巴特为皇太子所写之佛教纲要书。书中所说之教理内容概依俱舍论而成，然亦有作者独到之见解，如作者将俱舍论之四劫说与婆沙论之三劫说折衷成‘中、成、住、坏、空、大’之六劫说，堪称是本书极特殊之观点。又其本地垂迹之王统观，成为后代蒙古史书之圭臬。［大明重刊三藏圣教目录、阅藏知津卷四十］ |
• 冤仇不是一生的
• 亲近三宝，是大智慧之人
• 损人利己，哪里是利己？
• 我们在这个世间，不免跟众生结怨
• 临命终时，心不颠倒，这是大福报
• 对于佛理不明，对于人情世故也不明
• 损人利己的事，决定不能做
• 清朝亡在慈禧太后手上
• 往生不是死
• 信愿为前导，持名为正修
• 随缘，这个多自在 / 什么叫随缘
• 贪吃，这是一切众生的通病
• 我们学佛，首先要自觉
• 什么是十二因缘？十二因缘是什么意思？
• 念佛能得度，但是他不信
• 要怎样念佛？
• 愿解如来真实义
• 一切众生皆是我们的父母
• 公鸡念佛往生
• 树木不能随便砍伐
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