中因发心
| 为‘东因发心’之对称。密教以中台大日如来之位为发菩提心之‘因位’，依中、东、南、西、北之顺序，配上五佛，表示修行之方向与阶段。乃唐代不空三藏所传之义，此说系以‘即事而真’为旨，以‘本有本觉’为宗。真言行者断惑修证之过程，其菩提心之次第转升，可分为五阶段，配合悉昙豙（a，阿）字在音韵上之五种转化，称为阿字五转，若以此五转配上五方五佛，再依准世间五行之配立，而以中台大日如来之位为发菩提心之因位（发心位），配上悉昙之豙（a）字；以东方阿■如来之位为修行位，配上傓（a^）字；以南方宝生如来之位为菩提位，配上蛊（am!）字；以西方弥陀如来之位为涅槃位，配上奥（ah!）字；以北方释迦如来之位为方便究竟位，配上傠（a^h!）字。以修行之方向而言，此乃‘从果向因’之取向，属于‘本觉下转门’之说。［宿曜轨（不空）、大日经疏卷十四］（参阅‘东因发心’3295、‘阿字五转’3613） |
• 真正的修行，是要在心地上做功夫
• 境随心转
• 菩萨三昧，这是真正享受
• 中国人懂得三世，不会怨天尤人
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• 阿弥陀佛现前，才能跟他走
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• 小孩不听话，不能怪他
• 释迦牟尼佛是念佛成佛的
• 随文入观
• 塞老鼠洞的果报
• 宿世的因缘
• 修持之道
• 为什么要尊重他
• 拿钱去做好事
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