必须发心，才能修诸功德
必须发心，他才能『修诸功德』。什么是"功"？功夫，就是你很认真去修。"德"，跟得失的得一个意思，所谓是一分耕耘则一分收获，你才能有所得。修什么功德？下面就举出来，『奉行六波罗蜜』，具体给我们说出来，知道我们修什么。佛在一切经上常常教导我们，"一即一切，一切即一"，这是《华严经》上的两句话，我们一定要记住。六波罗蜜是一法，这一法里面包括了无量无边的佛法，一即一切；无量无边的佛法，都可以归纳在这一法里头，这个六度法。 我们要常常去思惟、去观察，然后才把自己的根性，根性转！钝根可以转变成利根，小、始根性可以转变成圆、顿根性。一切众生根性不是天生的，不是一成不变的，它是不定法。善导说得好，善导大师讲念佛往生的品位，"总在遇缘不同"。他的话是个原则原理，一切众生根性不相同，什么缘故？也是总在遇缘不同，这话是真的。虽然佛在经上讲，根性里头有不定性，不定性那个遇缘转变容易；定性的，定性也能转，不过就比较上麻烦一点就是了。不定性的遇缘他就能随着转，定性的那缘要相当深厚，他就能转得过来，这个我们在佛法里面看得很多。尤其是世尊给我们表演，给我们做示范，他老人家讲经说法四十九年，常随弟子里面，我们在经上常常读到，一千二百五十五人，这根性不齐，从上上根到下下根全都有。上根的人跟到释迦牟尼佛，常常听他老人家讲经说法，两、三年开悟的，七、八年开悟的，十来年开悟的，有！中下根人，二十年、三十年也觉悟了。由此可知，总在遇缘不同，这一句话说绝了。 我们今天修学，虽然比不上佛祖那样殊胜的缘分，在我们这个时代同学当中，我们的缘算是相当殊胜了。我们到底有什么样的成就？还是在"缘"这个字上。这缘什么？你要能掌握到这个缘，如果疏忽了，不知道把缘抓住，让这个机会空过了，那就可惜了！你要是能够掌握住，紧紧的抓住，没有一个不成就的。我们要问怎样才算是抓住？佛在经典上，这个话说了不只几万次，每一部经论里面都要重复十几句，大经更不必说了，要重复几百次、几千次：「受持读诵，为人演说」。我一念你们都知道，你们也会念，但是你没有做到。受，接受，能信、能解，这是受；持，永远保持，不能够失掉；受持里面，持还要做到、要落实，把你所信的、所懂的这些理论、方法、境界落实到生活里面，这叫持，那叫受持，你真的做到了。做到还不够，天天要读，读经是亲近老师、亲近善知识，时时刻刻提醒自己而不忘失，这样你天天会有进步。后面"为人演说"，做出榜样给别人看，这也是表演。别人看了之后，一定有所感动，有善根的人就会感动；没有善根的人有疑惑，他向你请教，你再为他讲解、为他说法。 |
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