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妄想与观想的区别


诸位要记住,因为我们初学佛的人很多把妄想当作观想,实际上他在打妄想。这妄想跟观想差别在哪里?实在讲有个很大的差别。妄想是情执,这里面是情,是分别、是执着,这是妄想。观想是理,观想的那个心是清净的,是远离情执、远离感情、远离分别执着,那是观想。但是初学的人往往没有办法分清楚,哪是观想?哪是妄想?搞不清楚。如果能够完全依照经典的教导,这是属于观想。不能依自己的意思,要依经。经上怎么说,你就想经上所讲的,随着经来作观想,不能随着自己的意思;随着自己的意思,那就叫打妄想,那就不是观想。所以这十六观每一观后面都给我们辨别邪正,你想跟经上讲的完全一样,这叫正观;如果跟经上不一样,那就是妄想,邪观就是妄想。这是我们必须要明了的。

我们念佛,执持名号是不是修观?给诸位说是的。因为执持名号这个方法是第十六观,可见得它也是属于观。那怎么个观法?我们念这句佛号心里面就想这个佛号。念佛号,心里决定不能想其他的事情,这一面念佛一面还想着别的事情,这打妄想,这个佛号有口无心,这不会得力,总是要心口相应。所以古德教给我们这句佛号从心里面生出来,从口里面念出来,再从耳朵听进去,这样念佛就容易摄心。摄心就是观想的意思。观想,实在讲目标就是在摄心,把我们的妄想分别执着完全舍掉,这就对了。所以这个想成功了,跟经上讲的完全一样,这叫『粗见极乐世界』。粗见是见到相似的相,还不真实,见到极乐世界的『宝树宝地宝池』。这是总结前面所说的『是为总观想』,这是『第六观』。







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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