1 佛家不讲“教学”，佛家讲“教化”。教了你，你真懂得、真明白了，立刻就产生变化，化迷为悟、化恶为善、化凡为圣，这就起变化。

2 古人所谓“读书变化气质”，这个“化”，现在的话讲，是从成绩上来观察。“教”是从事相上说的，“化”是从成绩上说的。到底有没有成效，效果如何，就看你有多大的变化。小的变化，是你得少分明了；多变化，你有多分明了；大变化，那你真的是明了了。

3 凡夫业障习气非常深重，障碍了佛菩萨圣贤的教诲，虽然天天学习、天天听，学了十几年、二十几年、三十几年，依然没有一丝毫变化，你就晓得自己业障是多么重！

4 但是业障重不怕，用什么方法消除业障？不断地薰修。这个方法很妙，佛祖传下来，“长时薰习”。因为我们的烦恼习气非常之重，对于圣贤教诲薰修的时间太少、不够，所以要长时间的薰修，才会觉悟过来。

5 中国古来的大德，宗门教下，也不是短时间闻经听教就觉悟的，少则三年五载，晚则有三、四十年才开悟的。众生根性不相同，各人努力也不一样，可是十分认真努力学习，可以帮助我们缩短时间、提前觉悟。

6 我们不但在经论当中要努力学习，最重要的是，要把经典的教学落实在生活当中。因为离开了实际生活，悟门就堵塞了，这一点我们要明了。为什么古人三年五载、十年八年开悟了？他能够把所学的东西落实。

7 “信、解、行、证”，课堂里面，经本上的学习是信、解；解了之后，你要落实在生活当中是行。行是转恶为善、转迷为悟。通过了行，行是实验，通过实验，证实你解的没有错，这个证就是转凡成圣。

8 所以你要不能够落实在生活里面，生活包括工作、包括处事待人接物，你怎么能够契入？契入就是行。没有行，怎么能够入佛菩萨的境界？所以没有行、证，虽学不能化。