2 世间一切善人君子都守信，言而有信。可是，佛法是讲智慧的，佛菩萨是讲道义的，有时候在特殊情形之下，可以不守信用，那是什么？对方违背道义。

3 有一年我在台湾中部，有一个道场叫禅林寺，他们请我去讲《禅林宝训》，跟他们讲《佛学常识》。《禅林宝训》的分量很大，《佛学常识》是李炳南老居士编的，分量并不大。我记得我讲到第十一课，这个庙里出了问题。

4 庙是新建的，老和尚他的一些徒弟到处去化缘，把这个道场建好了。道场建得不错，很庄严。徒弟当中吵架，争地位、争权力，这个说：“我化了多少多少钱，当家师应该是我做。”那个说：“我化多少多少钱，知客师应该是我做。”天天在吵，吵得不像话，老和尚看这个情形也没办法，回避，躲起来。

5 我回到台中，把这个事情向李老师报告，李老师说：“算了，不要再去了。”我说：“没讲完！”他说：“没讲完也不要紧。”这个就是什么？义。“义”是合乎公益，既然道场不和睦，我们去讲没有用处，所以没有讲完也可以中断。

6 我们都晓得，佛法的僧团叫“和合僧团”，天天吵架，天天在争名夺利，这像什么话！虽然天天在讲，一句也没听进去；真听进去，他就能放下了。争这些干什么？人没有智慧，不聪明！真正有智慧的，“你们要争，全给你，当清众最舒服！”

7 在道场，就像做义工一样，什么事情都不操心，没有任何责任，你分配给我的工作，我老老实实把它做好，不背因果责任。这个道理，明了的人就不多了。明了，他就不争了；不但不争，还处处推让，你请我做，我还未必做，为什么？做事情要负责任，做得不好，就是过失；做好了，应该的。

8 儒跟佛这些道理都讲得很多，所以今天我们在这里讲到信用，要知道特殊状况之下，违背道义可以背信。所以我们不要看到古圣先贤里头也有背信的，那是不是过失？不是。一切是以道义为标准，符合道义，决定要守信；违背道义，那就可以背信！