1 经教不是念的，经教是教你要行的。你看看古大德给经判教，判教就是作注解，部部经都离不开信解行证，行重要！你首先是建立信心，你要理解，有信解之后，要把它落实到生活。证是什么意思？证就是我们从日常生活当中，证明佛经上所讲的是正确的，这就是证。

2 经是我们的生活，经是我们的生命，我们的身心融化在经里，经就是我们自己的身心，这里头就有乐趣了；你要是不能够契入，你哪来的乐趣？这个乐是诸佛如来、法身菩萨之乐，你不契入，你尝不到！这个乐趣不是别人传给你的，这是要你自己行证，你才能尝到。

3 诸佛菩萨对我们的帮助，止于信解。他帮助我们信，帮助我们明了，那是解；至于行证，他帮不上忙，一定要靠自己修行。如果你身口意三业的行为，跟经上讲的不相应，那你就要知道，你还一样受苦、还一样遭难，甚至于还一样要堕落！

4 佛菩萨所讲的经，是从心性流出，心性流出来的言语文字，超时间、超空间，决不受时空限制，所以称之为经。不像现在世间人写的文章，报纸杂志里头的文章，只看一遍，就可以丢进垃圾桶，没有看第二遍的必要。

5 这个经不同，经是永恒不变，经是我们自性的流露。我们自性里面的智慧德相，跟诸佛如来没有两样，我们现在自性迷了，迷而不觉，要靠诸佛如来从心性流出来的言语文字，引发我们的自性。我们对诸佛如来要有信心，决定不能有丝毫怀疑。

6 如果有疑惑，不要去想它，不要去分别，不要去研究，愈研究就愈错，这个道理要懂！为什么愈研究愈错？佛讲经是从离妄想分别执着心里面说出来的，你今天用妄想分别执着心来学它，怎么能理解？要怎样才能够真正了解经义？要离妄想分别执着。

7 学佛不能死在字里行间，不能死在言语之下，万万不能执着，一定要记着:马鸣菩萨在《起信论》里教给我们，“离言说相，离名字相，离心缘相”。离心缘相，就是心里面不起心、不动念、不分别、不执着。我们绝对不要去想它，你愈想就愈错，因为你那个心是分别心、执着心，你会把经典都想歪了。

8 什么都不想，你老实念经，你就会契入，你就会豁然大悟！所以心愈清净，你悟得就愈深，悟的面就愈广，天天有悟处！念经有悟处，你会法喜充满，非常快乐。这个乐，是真乐，是真正的乐，绝对不是世间那些娱乐能够相比的！