1 能够勤学三学、六度、四摄、六和，这称之为“僧”。所以“僧”不是出家人的专称，在家人能够做到，也能称“僧”。

2 早年我跟李炳南老居士学佛，我跟他十年，他的别号叫雪庐，他有很多著作上署名“雪僧”，所以他是在家出家。换句话说，他是身不出心出，真正有德有学，真正能够做到四摄、六和敬。

3 六和敬不容易，要从自己做起，不要求别人；天下事要求别人，你不会成就——学佛要求别人，你成不了佛；念佛要求别人，你往生不了。中国古人教人“行有不得，反求诸己”，这就对了！只要能够反求诸己，什么样的障碍都化解了。

4 今天社会冲突这么多，在一个家庭里面，夫妻冲突（离婚就是夫妻冲突）、父子冲突、兄弟冲突，演变出去之后，君臣冲突（领导跟被领导冲突）、朋友冲突。五伦没有了，这个社会怎么能不乱？五伦是和谐的社会，五伦没有了，天下大乱！

5 怎么样叫不乱？“反求诸己”就不乱了。不要问别人做得对不对，回头问我自己做得对不对；不要问别人做得好不好，要回过头问自己做得好不好。“反求诸己”，问题统统就化解了。

6 我们冷静观察，东西方的圣人、圣哲的教诲，都没有例外，都是教人要反省、要忏悔。所有一切圣贤教诲，自己一定要知道，是教我一个人的，不是教别人的。我要做到，我不必去要求别人做到；要求别人做到，错了！别人看我做到，他很羡慕来学习，他也做到，这就叫“佛度有缘人”，这就叫“有缘”。

7 我们自己要有这个念头，有这个愿心、愿力，给别人做好样子，希望他看到这个形象他会觉悟、他会回头。用任何形式加诸于别人，那你就错了，为什么？你教他他不听，你会有烦恼，他也会有烦恼！

8 你教他，听不听随他，你就很快乐，你就没有烦恼。他听，他有缘，我们心里知道他这一生会成就；他不听，给他种个善因，这一生不能成就，来生来劫遇缘或许会有成就。听不听随他，不用任何形式加诸于别人，你就会很快乐、很自在！