圣严法师：他们都是活菩萨
在这次震灾中，受苦受难的都是菩萨的化身，他们用自己宝贵的生命当做教材，向人们示现这世界由于人心的贪婪、无知，却带给人类无穷无尽的灾难。 在我前往灾区探视的时候，许多受灾受难的灾民们都在问：我没有做坏事，我的亲人也没有做过什么坏事，为什么我们受到这么大的灾难呢？佛教不是讲因果吗？好人有好报，恶人有恶报，种瓜得瓜，种豆得豆，那为什么还会这样呢？我们没有做什么坏事，为什么我全家有这么多的人过世了？ 我回答他们说：这些都是现身说法的菩萨们，因为菩萨能够救苦救难，一定是要从受苦受难之中走过来，才知道如何帮助众生出离苦难。所谓慈航普度，表示他是在苦难中救人的，是在苦海里面度众生的。既然是在苦海里面，同样地也要受苦受难的，而且可能还比其它的人受得更重、更多。 一些在大灾难中失去了生命的人，他们都是最好的老师、最慈悲的老师、最有智能的老师。他们忍受一切的痛楚，用他们的身体、他们的生命来做教材，让社会大众从中得到教训，知道此后应该要往什么方向思考，往什么方向努力，或者应该要改进哪一些不好的行为或想法。他们深知如果不用他们宝贵的身体或生命来当教材，是无法唤醒这个社会的良知良能。这不就是大菩萨的难行能行、难忍能忍、难舍能舍的精神吗！ 另外，这些罹难的菩萨们，他们是代表我们受苦受难，也就是代表生活在这的人而罹难的。这灾难是我们共同造的共业，而他们就在这共业中变成了我们的代表。他们可能有造业，也可能没有，不过他们代表我们，奉献了他们自己，所以我们要感恩这一些罹难的菩萨们，救了我们以及我们的后代。我们对于罹难者的家属也要致敬、感恩，他们也都是大菩萨，因为他们要承受失去亲人的悲伤。 但是，如果我们在灾难过后，仍然没有警觉心、观念不改变、行为不改变，那我们就是罪人了，对不起那些以自身做为活生生的教材，来教导我们的老师；他们用非常宝贵的生命来换取我们的觉醒，如果今后的我们没有觉醒，那真是最大的悲哀和罪过！ 这个观念其实是使我们当遇到任何状况的时候，要向正面去思考，不要向负面去思考，如此才能带给我们自己无限的活力，去面对、承受、处理、并放下所遭遇的困境。佛经说「一切唯心造」，心的方向是往正面去思考，就会得到正确的 成果；向负面去思考，就会得到负面的成果。 如果有人讲：「哎呀！这个是业障啊！这是前生造的业啦！因为他前生造了业，所以他受灾难了，这是过去生得到的果报。」这种说法是不慈悲的。 ◆圣严法师人心重建法语：不论遇到多大的伤害和损失，只要你还有一口呼吸，就有无限的生机。 |
• 冤仇不是一生的
• 亲近三宝，是大智慧之人
• 损人利己，哪里是利己？
• 我们在这个世间，不免跟众生结怨
• 临命终时，心不颠倒，这是大福报
• 对于佛理不明，对于人情世故也不明
• 损人利己的事，决定不能做
• 清朝亡在慈禧太后手上
• 往生不是死
• 信愿为前导，持名为正修
• 随缘，这个多自在 / 什么叫随缘
• 贪吃，这是一切众生的通病
• 我们学佛，首先要自觉
• 什么是十二因缘？十二因缘是什么意思？
• 念佛能得度，但是他不信
• 要怎样念佛？
• 愿解如来真实义
• 一切众生皆是我们的父母
• 公鸡念佛往生
• 树木不能随便砍伐
· 果卿居士讲述：邓丽君之死的真正原因
· 果卿居士：传播邪淫恶报的例子
· 果卿居士：《四清净明诲》之不偷盗
· 果卿居士：口业原本把婆婆拉进了地狱
· 果卿居士：不为人知的贪淫果报
· 果卿居士：穿衣不可暴露
· 果卿居士：为何佛弟子不杀生身体还是有很多...
· 果卿居士开示夫妻之道
· 果卿居士：人与人之间的恩怨产生于各个道中
· 果卿居士-《四种清净明诲》之不淫欲
· 果卿居士：浅谈魔王
· 果卿居士：和冤亲债主化解怨结的好方法
· 果卿居士：化解杀业和怨恨的妙法
· 农民不用农药会如何？
· 两年前，末学因为看了果卿居士的书而吃素了...
· 果卿居士：为什么有些大学生找不到工作
· 果卿居士：与仇人解怨的好方法
· 果卿居士：蚊子比丘的故事