佛说四十二章经 第三十四章 处中得道

　　宣化上人

　　沙门夜诵迦叶佛遗教经。其声悲紧。思悔欲退。佛问之曰。汝昔在家。曾为何业。对曰。爱弹琴。佛言。弦缓如何。对曰。不鸣矣。弦急如何。对曰。声绝矣。急缓得中如何。对曰。诸音普矣。佛言。沙门学道亦然。心若调适。道可得矣。於道若暴。暴即身疲。其身若疲。意即生恼。意若生恼。行即退矣。其行既退。罪必加矣。但清净安乐。道不失矣。

　　第三十四章说明了人学道的方法，应该好好地调身、调心，不要令身心或者太紧张了，或者太懒惰了。在儒教里也讲，你若往前进得快，往後退得也快。你修道时，不要忘了这个道，也不要帮著这个道，要这样子。能这样子，这才是修道的一个好办法;你若不是这样子，你修道就不能成道了。因为你不会用功，不是紧了，就是慢了。所谓「紧了绷，慢了松。」紧了绷——就像弹琴，弦若紧，它就断了，这叫紧了绷;慢了松——你弹的弦很不紧，那它又太松了。所以说：「不紧不慢才成功。」也不紧，也不慢，这修道才能成功的。

　　「沙门夜诵迦叶佛遗教经」：有一个沙门，晚间诵持迦叶佛那个时候留下的遗教经，他诵念这经时，「其声悲紧」：他声音很悲恸，很紧张的样子。「思悔欲退」：他就自己觉得很惭愧，又想要不修行了，要退步了。

　　「佛问之曰」：佛就问他了。「汝昔在家」：你在家的时候，「曾为何业」：是做什麽职业的?你做的是什麽事情啊?「对曰」：这个沙门对佛就说了，「爱弹琴」：我最欢喜奏乐弹琴，我欢喜做这个事情。

　　「佛言」：佛对他说，「弦缓如何」：那你就懂得弹琴嘛!这弹琴的弦若是缓慢了，松了，会怎麽样啊?「对曰」：这沙门就对佛说，「不鸣矣」：弹不响了。弦若松了，就弹不响，琴就不鸣了，就没有音乐了。

　　「弦急如何」：这弦如果太紧了，又怎麽样呢?「对曰」：这沙门就对佛说，「声绝矣」：那麽这一弹，弦就断了，也没有声了。

　　「急缓得中如何」：也不急，也不缓，这急缓正相当时，又怎麽样呢?「对曰」：这沙门对佛说，「诸音普矣」：这音乐就奏得普遍都响了，很好听的。

　　「佛言」：佛对沙门说，「沙门学道亦然」：这勤修戒定慧，息灭贪瞋痴的沙门，想修习道业，也是要这样子。「心若调适」：你心也不紧也不慢，「道可得矣」：你就可以成道了，也不要著急，也不要懒惰，这就可以得道了。

　　「於道若暴」：你在修道的时候，如果很暴躁，很著急的话。「暴即身疲」：你这一著急，一有火气，这身很容易就疲倦了。「其身若疲」：你身既然疲倦了，「意即生恼」：你的意念也就生出烦恼来了。「意若生恼」：你意念假如生了烦恼，「行即退矣」：你一生烦恼，就会退心、退步，就要还俗不修行了。「其行既退」：你这行为既然向後退，不精进了，「罪必加矣」：你的罪孽也一定又加多，又加重了。

　　「但清净安乐」：你单独地，你就是一个人清净其心，安乐其心，「道不失矣」：这就不会不得道了，一定会得道的。