佛在五浊恶世里成佛，为了什么？『教化群生』。佛他来这个世界是来做老师的，他的工作就是教育工作。所以佛教不是我们一般人想像的宗教，佛教真正的定义是佛陀的教育。释迦牟尼佛是老师，你看我们称释迦牟尼佛，「本师释迦牟尼佛」，本师就是根本的老师；我们自己称「三宝弟子」，弟子是学生，所以我们跟佛陀的关係是师生关係。

佛来这里教化眾生，让这些眾生『捨五恶、去五痛、离五烧』，捨离五种恶业，哪五种恶业？杀盗淫妄酒。离开五痛、五烧，五痛是讲现世报，五烧是来世报。我们看到现实社会中很多例子，一生都在造恶的人，你看他最后死一定是非常悲惨，都是恶病缠身，求生不得，求死不能，非常的痛苦；或者是妻离子散，家破人亡，现世的报应现前了，现世叫花报；来世是果报，果报比花报就更惨了，果报在三途地狱，叫五烧。所以我们希望离开苦报，就必须去除五恶，要做一个善人，善人一定能得善报。即使我们看到有些善人为人很好，为什么没有什么好报？那不是，他现在受人欺负，还他宿世的业债，业债还清了，善报就现前，所以他愈到老是愈好，而且来生更好。

我们这个世间人，包括一切眾生，都有造恶的倾向，內有烦恼，外面有诱惑，內外一夹攻就很容易造了，要行善就很不容易。世尊来到我们世间就是教化眾生断恶修善，降化眾生的不好的意念。降是降伏，化是教化、转化，令他们能够修持五善，五善是五恶的反面，能够获得福德、善果。我们必须要严持五戒，力修十善，我们念佛才能够相应。如果是一边念著佛，还一边造著恶，不可能往生，因为西方极乐世界是诸上善人俱会一处，我们如果心地不善，怎么可能到上善人俱会的地方？所以修善就很重要。

恭录自『定弘法师谈因果』　　定弘法师主讲　　（第一集）　　2012/7/23　　广州大佛寺　　档名：57-095-0001

五戒：一、不杀生 二、不偷盗 三、不邪淫 四、不妄语 五、不饮酒。

十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不綺语、不贪、不嗔、不痴。